Exemplar

О sydera errancia, о вы, блуждающие светила, — говорю о вас, беспокойные помыслы, — я заклинаю вас цветущими розами и лилиями долин, то есть всеми святыми, процветшими добродетелями, да не станете мне докучать! Отступите от меня ненадолго, дайте побыть с Ним хотя бы часок, позвольте поговорить мне с Возлюбленным, насладиться благом подле Него. О, все мои сокровенные чувства, внемлите Ему! Ему вручите себя, сердце и очи! Ибо сей — мой Возлюбленный, Он бел и румян, избранный среди всех людей этого мира![1146] О сладчайший Иисусе Христе, сколь блаженны те очи, что видели Тебя живым, во плоти, [сколь блаженны те уши,] что слышали Твои сладостные словеса, ибо лишь Ты и достоин любви, Кого, без подобных Тебе, породил этот мир. Твоя голова, в своей равномерно простирающейся во все стороны благосклонности, подобна образу неба в высшей его красоте. Ей в самом деле пристало быть главой этого мира;

[1147] а органы сей головы суть все избранные. Золотистые локоны Твоей головы волнисты[1148]

и похожи на дивное поле с цветущими кустами и зелеными ветками. Но сейчас она жестоко иссечена острыми шипами и вся покрыта кровавой росой[1149] и каплями полуночной влаги. Ах, горе мне! Его очи, которые были столь ясными, что, подобно орлиным зеницам, не мигая, смотрели при солнечном блеске и сверкали, словно светлый карбункул, — эй, я вижу, они померкли и закатились, как у какого-нибудь обычного мертвеца. Его брови, парившие, как темные облачка, в свете солнца и красиво его оттенявшие, Его нос, словно башня прекрасной стены, Его алые щеки, горевшие, наподобие роз, обезображены из-за жестокого обращенья, поблекли и сильно осунулись... О Возлюбленный мой, как Ты стал не похож на Себя! Нежные губы Твои, напоминавшие багряные розочки, которые еще не раскрылись, Твои уста, бывшие школой всяческой добродетели и всякого знания, из которых источались Премудрость и разумение, ибо они были бочонком

[1150] патоки, молока и меда сладостных, живительных слов, из них истекавших и питавших всякое благочестивое сердце, — и вот эти уста запеклись и совершенно иссохли, так что нежный язык прилип от жажды к глотке. Миловидный Твой подбородок, подобный уютной ложбинке между холмами, осквернен нечистотами. Сладостная гортань Твоя, из которой раздавались сладчайшие речи, так что все те, кто их слышал, пронзались сладкими лучами любви, сожжена уксусом и горькой желчью. Ах, как, увы мне, обезображен дивный Твой лик, радостный и дружелюбный, словно рай всех наслаждений, на котором безмятежно покоился взгляд всякого ока! Теперь-то мне видно, что нет в Тебе ни красоты, ни благолепия! Миловидные руки Твои, округлые, гладкие и прекрасные, как будто точеные, украшенные благородными камнями, и ноги Твои, похожие на колонны из мрамора, утвержденные на базе из золота, — обессилели от бесчисленных пыток, которые они претерпели. Твое нежное тело, напоминающее изяществом возвышенный холм, нарядный и поросший лилиями, залито кровью и столь истощилось, истерзанное жестокими муками, что можно было бы пересчитать все его кости[1151]

.

Что сказать мне еще, Возлюбленный мой? Члены Твои, все вместе и каждый в отдельности, — они насыщали собой, как целая груда даров благодати, чувства людей и увлекали их всех, исполненных нетерпения, — нынче стали в образе смертном такими, что сердечно ранят горьким страданьем чувства всех тех, кто Тебя любит. О горючие слезы, ныне лейтесь вы непрерывно из основания моего сердца и орошайте все раны Возлюбленного моего! Ибо, какое же сердце может быть настолько железным и каменным, что его не сумеют смягчить только что Тобою полученные, столь многие и ужасные раны, Сладостный мой? Эй, Сладчайший, кто позволит мне умереть вместо Тебя? Хочу, чтобы вся моя сила умерла вместе с Тобою, чтобы весь мой состав был умерщвлен вкупе с Тобой и чтобы душа моя сораспялась вместе с Тобой. О, сколь блаженно тот умирает, кто, как крепкий боец, вступает вместе с Тобой в битву за добродетели, кто не отступит из-за страданий, не ослабнет от радостей, но упорно воюет и умирает всякий день добровольно. Не будет ли тот сладко изранен, кто прилежно созерцает раны Твои и кто ради их созерцания освобождает себя от всего, что препятствует в этом.