Читаем Фашисты полностью

Помимо этих ключевых носителей — тысяч марширующих и атакующих — нацизм привлек множество сочувствующих разного возраста и социального положения; миллионы из них отдали нацистам свои голоса. В одной трети немецкого населения, поддержавшей фашизм, более всего впечатляет то, что все эти люди находились вдалеке от переднего края классовой борьбы. В основном они обитали вне крупных промышленных центров, вне сферы организованного крупного производства, не принадлежали ни к высшим кругам современной крупной буржуазии, ни к мелкой буржуазии, ведущей свой рискованный малый бизнес, ни к армии безработных, вышвырнутых на улицу во время Великой депрессии. Этот широкий круг поддержки, скорее всего, смирился с парамилитарной тактикой нацистов, поверив, что они только обороняются и что твердая рука государства сможет призвать их к порядку. Помимо открытой массовой поддержки, нацизму тайно потакали старорежимные военные и правительственные круги, тоже стоящие в стороне от главных столкновений современной классовой борьбы. В целом сторонники нацизма не были социальными маргиналами. Они не страдали от материальных лишений, не были отчуждены от общества. В основном это были крестьяне, госслужащие, дипломированные специалисты, работники сферы образования, кустари-ремесленники, жители провинциальных городов. Важной причиной прихода нацистов к власти стал классовый конфликт, зашедший в «патовую ситуацию»: не потому, что нацизм представлял интересы каких-либо классов в их борьбе с другими классами (хотя и вполне нейтрален он не был), а скорее потому, что обещал преодолеть классовый конфликт, и обещание это казалось вполне выполнимым, учитывая политику движения и социальное происхождение самих нацистов.

Большинство этих немцев устали от классовых распрей, их удручала слабость и унижение Германии. Довоенный конфликт между кайзеровским старым режимом и «марксистским» пролетариатом проходил в достаточно ритуализированных рамках, не разрушая силу и единство страны. Но война разрушила все ритуалы, ослабила и старый режим, и государство в целом. В сокрушительном и неожиданном военном поражении можно было винить и реакционные элиты, стоявшие у государственного руля, и социалистов, отвергавших патриотизм и принявших на себя ответственность за сдачу страны. Дальше немцы стали свидетелями яростных классовых столкновений в первые послевоенные годы, утраты немецких территорий, тяжкого бремени репараций. Германию растаскивали на куски государства-победители. Немцы нищали, но богатели французы, британцы, славяне к востоку от Германии. В глазах обывателя повинны во всех этих международных унижениях Германии были социалисты и либералы, возглавлявшие раннюю Веймарскую республику, а также, возможно, евреи. Дальше немцам пришлось испытать на себе две международные экономические катастрофы — кризис инфляции и Великую депрессию, — ожесточившие (пусть и в меньшей степени, чем после войны) классовое противостояние. Треть немцев позволила убедить себя в том, что во всех этих бедах виновны иностранцы, а также оба классовых лагеря. Социализм предлагал лишь утопическое будущее и хаотическое настоящее — «большевизм» или «жидобольшевизм» (так называли его и белогвардейские эмигранты, и восточные немцы), царящий сейчас в России. Чтобы победить капитализм, немецким социалистам недоставало ни сил, ни решимости. Они не предлагали решений — лишь несли с собой новые проблемы. В свою очередь, не мог победить социализм и восстановить экономику и промышленный и финансовый капитализм, в умах публики тесно связанный с интернационализмом, еврейством, либерализмом и Депрессией. При этом ни один из противоборствующих классов, по-видимому, не стремился исправить законы капиталистической экономики.

Гитлер предложил другое решение, убедительно пообещав, что ему удастся подчинить классовые конфликты и законы капитализма общему благу нации — так же, как он подчинит великие державы и их прихвостней делу возрождения Германии. Для трети населения Германии эти две задачи выглядели вполне выполнимыми: во-первых, надо вручить власть надклассовой «третьей силе», которая преодолеет классовые конфликты любыми возможными средствами; во-вторых, мобилизовать немецкую национальную солидарность против всего чужеродного и разобщающего нацию. Это были весомые причины, чтобы отнестись к нацизму серьезно и сочувственно — и дать ему шанс.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология