Читаем Фашисты полностью

Кароль создал полуреакционный авторитарный режим с претензиями на корпоративизм и стремлением к внешнеполитическому нейтралитету. Однако в 1940 г. Румыния оказалась под сильным давлением Германии. Имея у границ соседей, мечтающих поживиться ее территорией (среди них был и СССР), Румыния нуждалась в союзе либо с Германией, либо с либеральными странами Европы. Но Франции больше не существовало, Британия была далеко и сама могла рухнуть под ударами немцев, и Каролю, хотел он этого или нет, пришлось вступить в сделку с Гитлером. Экономика страны начала обслуживать нужды Германии, в самой Румынии появилось много немецких рабочих, что усилило влияние фашизма, в том числе и на короля. Кароль создал однопартийный режим «Партии Нации», привлек в него Легион и ужесточил антиеврейское законодательство (депортации и геноцид евреев описаны в следующем томе моей книги).

Однако Гитлеру удалось перехитрить Кароля. После подписания договора между СССР и Германией Румынии пришлось расстаться с северной Буковиной и Бессарабией в пользу СССР и отдать северную Трансильванию Венгрии. Политика короля потерпела крах. Генерал Антонеску заставил его отречься от престола и объявил себя диктатором. Антонеску не был германофилом, но надеялся, что после победы в войне Гитлер вернет ему Трансильванию. Сам генерал был малоизвестен, и Гитлер, плохо зная его, ему не доверял. Какое-то время диктатор делился властью с фашистами. Хоря Сима, новый вождь Легиона и друг Гиммлера, был назначен вице-президентом государственного совета. Легион взял под контроль пять министерств и 45 из 46 региональных префектур. Нам известен послужной список 40 префектов. 19 из них работали в гражданской адвокатуре, 12 были университетскими преподавателями, шестеро офицерами и трое оставшихся — государственными служащими (Ioanid, 1990: 201–202). Легион продолжал привлекать к себе молодых и образованных неофитов: в 1941 г. в нем числилось 18 тысяч человек с законченным средним образованием и 1100 учителей. Особо приветствовались такие кандидаты, как учащиеся коммерческих и профессиональнотехнических училищ. После окончательного разгрома коммунистической партии Легион втянул в себя многих рабочих. Рабочие отряды Легиона активно действовали на предприятиях и организовали как минимум одну крупную забастовку шахтеров (Ioanid, 1990: 72; Hitchins, 1994: 461).

О генерале Антонеску часто говорят как о фашисте. Но, судя по предшествующей его биографии, он был не более чем успешным офицером, честным, жестким и яро ненавидящим коммунистов. Формально он возглавил корпоративистско-авторитарное правительство, но продолжал поддерживать традиционные гражданские институции, а не «новый порядок» (Watts, 1993: 275). Это был полуреакционный авторитарист, нахватавшийся фашистских и корпоративистских идей, чтобы идти «в ногу со временем». Главное, что объединяло его с фашистами, был примитивный национализм, ярко прозвучавший в обращении к Совету министров в апреле 1941 г.:

Мы должны вселить в сердца румын ненависть к врагам нации. Я сам вырос на ненависти к туркам, жидам и венграм. Огонь ненависти надо раздуть так, чтобы он превратился в огромный пожар. Я беру на себя всю ответственность за это (Braham, 1998: 15).

Но мира в фашистском семействе не было. Антонеску тревожил радикализм его новых союзников и развившаяся у них склонность к коллективному насилию, а также слухи о том, что в Легион проникли коммунисты. Он впал в ярость, когда в ноябре 1940 г. легионеры убили в тюрьме 65 политических заключенных. В отчетах посольства Виши в Бухаресте много говорится о постоянных перепалках между Антонеску и его вице-премьером Симой. Диктатор требовал «спокойствия и порядка», Сима звал «к новым подвигам во славу нации». Вице-премьер наводнил министерства, университеты, больницы и Комиссию по румынизации легионерскими «наблюдательными комитетами», создавал из легионеров спец-подразделения полиции и ставил перед ними задачу «очищения нации». Антонеску пытался подчинить Легион своим надежным сторонникам, но ничего не мог противопоставить фашистским идеям пролетарского национализма, социального равенства, борьбы с капиталистическими «спекулянтами» и евреями. Французские дипломаты предрекали Румынии взрыв революционного насилия, за которым последует хаос и полный паралич власти. Сложившаяся ситуация, сообщали они, тревожит умеренных политиков и церковь, Легион становится все более «коммунистическим», его ряды пополняются озлобленными низшими классами, эти люди готовы порвать в клочья не только евреев, но и других «богатеев и предателей» (lanciu, 1998: 73–84, 91–92).

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология