Читаем Фашисты полностью

Долго так продолжаться не могло. В январе 1941 г. Легион совершил попытку государственного переворота. Гиммлер выступил на стороне легионеров, но Гитлер поддержал Антонеску, считая, что лишь он сможет удержать страну под контролем и обеспечить непрерывный поток нефти для германской военной машины. Легионерам удалось ненадолго захватить некоторые общественные здания в Бухаресте. Была сделана и неудачная попытка расправиться с Антонеску. Британская дипломатическая миссия сообщала о многих армейских подразделениях, перешедших на сторону мятежников; французы были более скептичны и осторожны в оценке ситуации. Под надуманным предлогом Антонеску вызвал в столицу префектов-легионеров и в их отсутствие взял под контроль все префектуры, посадив там своих людей. У генерала был большой авторитет в армии, и ему удалось обеспечить лояльность правительству элитных столичных подразделений. Если бы у власти по-прежнему был король Кароль, неизвестно, чем бы обернулось дело, но армия после недолгих колебаний поддержала правительство. В подобных обстоятельствах регулярная армия без труда подавляет любое парамилитарное сопротивление: полный разгром незакаленного в боях Легиона оказался легкой задачей. Антонеску поступил умно. Он привел армию в боевую готовность, но удерживал солдат от прямых столкновений с легионерами, пока те своей разнузданностью и насилием не дискредитировали себя в глазах немцев. Новый немецкий посол Манфред фон Киллингер привез с собой распоряжение Гитлера подавить мятеж, немецкие войска на параде продемонстрировали силу, чтобы устрашить Легион (Ancel, 1993: 228–231; Ianciu, 1998: 111–220). 250 легионеров было уничтожено, 9 тысяч арестовано. Выяснилось, что демонстрацию, спровоцировавшую восстание, организовали студенты, но большинство арестованных были рабочими, а также представителями средних классов (строка 4 табл. 8.1).

Немцы преподали Легиону такой же горький урок, как и «Скрещенным стрелам»: нацистская Германия не доверяла неуправляемым фашистам, она делала ставку на надежные авторитарные, корпоративистские режимы. Впрочем, Легион не был уничтожен полностью: позже он сумел продвинуть своих людей в органы управления, ему же была доверена и главная задача — «окончательное решение еврейского вопроса». Когда военная удача изменила рейху, легионеры снова подняли мятеж, захватили западную часть страны и занимались истреблением евреев, пока их не смяла подошедшая Советская армия. Легион, сеющий смерть и сам не единожды битый, прекратил свое существование.

Послевоенное коммунистическое правительство проявило удивительное милосердие. Антонеску и ряд нацистских коллаборантов были расстреляны, но к остальным легионерам режим Чаушеску отнесся «толерантно», ибо и сам обнаруживал явные симптомы идеологии Легиона: крайний этнический национализм, попечение о расовой чистоте, превозношение крестьянства. Студенческий фашизм дал о себе знать в последние дни коммунистического режима в начале 1990-х. Сегодняшняя Румыния отказалась от идеи этатизма, евреев в стране практически не осталось. Некоторые опасения вызывает значительная венгерская диаспора, что теоретически может возродить румынский органический национализм. Но в обозримом будущем с румынским фашизмом покончено.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В предвоенной Румынии произошла уже хорошо знакомая нам история: подъем авторитарного этатизма и органического национализма. Но движущие силы были несколько иными. Румынская правящая элита не имела глубоких исторических корней, что не помешало ей уцелеть после Первой мировой войны. Радикализация в националистическом и этатистском ключе позволила ей удержаться у власти. Репрессивный государственный аппарат в общем и целом устоял под давлением фашистского парамилитаризма. Фашистскую угрозу устранили король Кароль и генерал Антонеску. В случае Румынии мы сталкиваемся с тем же пресловутым «заговором правящего класса» против демократии, но на сей раз не только против демократии, но и против фашизма. Фашисты опирались на две социальные группы. К первой мы относим идеологов национал-этатизма, лидеров и активистов этого движения (к ним примкнули многие священники). Ко второй группе принадлежат бедные крестьяне и промышленные рабочие, пролетарии по происхождению и идеологии, увидевшие в фашизме надежду на решение многих проблем. Таким образом, румынский фашизм нельзя считать ни буржуазным, ни даже мелкобуржуазным движением. Если бы на фашистов не обрушились репрессии, они, вполне вероятно, могли бы победить на выборах. Их тактика скорее была рассчитана на борьбу за голоса избирателей, чем на парамилитарное сопротивление, акты насилия были локальными и избирательными, провоцирующими ограниченные репрессии со стороны государства, что могло бы принести массовое народное сочувствие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология