Читаем Феноменология зла и метафизика свободы полностью

• Уроки рецепции бахтинского наследия. // Философские науки. 2011, № 10, с. 129–144. (1,5 а.л.) См. также: М. М. Бахтин: проверка большим временем. XIV Международная Бахтинская конференция. // Человек. Ru. Гуманитарный альманах. № 7 (2011). Антропологические тренды: от понимания к управлению. Новосибирск, 2011, с. 255–268. (1,5 а.л.)

• Успех: призвание и самозванство // Этика успеха. Вып. 4/95. Москва. 1995. с.36–44 (0,65 а.л.)

• Успех этики успеха. // Возвращение этики успеха? Ведомости прикладной этики. Вып. 48 / Под ред. В. И. Бакштановского, О. А. Новоселова. Тюмень: НИИ ПЭ, 2016, c.27–35.

• Факторы динамики художественной культуры. //Советское искусствознание. Вып.19/83, вып.2). – М.: Советский художник, 1985, с. 220–248 (2,0 а.л.)

• Факторы социогенеза: человеческое, слишком человеческое в политической культуре. // Человек, культура, образование. 2011, № 2, с. 5–14. (0,5 а.л.).

• Феноменология имиджа и метафизика идентичности //Символы, образы, стереотипы: исторический и экзистенциальный опыт. – СПб: Эйдос, 2000, с. 100–111 (1,0 а.л.).

• Философия как парадигма межкультурного диалога // Философские науки. 2015, № 11, с. 148–154. (0,5).

• Философская культура и способы философствования. // Философские науки. 2011, № 11, с. 65–77. (1,0 а.л.).

• Философская культура России конца ХХ – начала XXI вв… // Мост. 2001. № 49, с. 49–51; № 50, с. 55–57 (2,0 а.л.). См. также: Философская культура России 1970–1990-х. // История философии как философия. Часть 1. (Философский век. Альманах. Т.24). СПб: СПб Центр истории идей., 2003, с. 278–295; Фiлософська думка. 2011. № 6. С. 45–61; Международный журнал исследований культуры. 2013, № 4(13). Тема номера «Интеллектуальная культура России». С. 13–20.

• Философствование как самодеятельность, или Персонологическая природа философии. // Феномен самодеятельного философствования. СПб: РФО – СПб ФК, 2005, с. 99–103. (0,65 а.л.)

• Философия как технология перманентной инновации образования. // Философские науки. 2009, № 9, с. 102–116. (0,8 а.л.).

• Хоррор как компонент современной культуры. // Террор и культура: сб. статей / под ред. проф. Т. С. Юрьевой. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. гос. ун-та, 2016, с. 74–80. (0,45 а.л.)

• Ценностно-нормативные факторы социогенеза и перспективы развития российского общества (Следуя Питириму Сорокину). // Наследие. Научный журнал. 2012, № 2., с. 88–100. (0,77 а.л.).

• Цивилизационный выбор: рациональность и религия. // Человек. RU: Гуманитарный альманах. № 1. Новосибирск: НГУЭУ, 2005, с.83–111. http://hpsy.ru/public/x2875.htm; см. также: Отечественные традиции гуманитарного знания: история и современность. СПб: ИНЖЭКОН, 2006, с. 17–28.

• Шанс для России: вызовы глобализации и массовой культуры // Россия: тенденции и перспективы развития / Под ред. академика РАН Ю. С. Пивоварова. – М.: ИНИОН РАН, 2008. – Вып. 3., ч. 1, c. 198–201. (0,3 а.л.)

• Г. Г. Шпет: перспектива логики содержания (смысла). // Творческое наследие Г. Г. Шпета в контексте современного гуманитарного знания: Г. Г. Шпет / Comprehensio. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2009, с. 276–287. (1,0 а.л.).

• Этическая экспертиза: определенность неопределенности или неопределенная определенность? // Прикладная этика: экспертный потенциал. Ведомости прикладной этики. Вып.41. / Под ред. В. И. Бак-штановского, В. В. Новоселова. – Тюмень: НИИ ПЭ, 2012, с. 86–104. (0,82 а.л.).

• Этнозащитные механизмы: факторы самосохранения этносов в истории. // Этнические процессы в глобальном мире. /Под ред. И. В. Земцовой и др… СПб: Астерион, 2015, с.32–38. (В соавт. А. К. Глазунова, С. М. Богданова 0,45 а.л.

• Этосы справедливости и типы власти // Философские науки. 2015, № 2, с. 24–42.

• G.Chpet et les nouvelles perspectives du paradigme des sciences humaines.: le texte en tant qu’intonation de l’etre ou l’autre rationalite de la semiotique. // Slavica Occitania, Num. 26. Gustave Chpet et son heritage aux sources russes du structuralisme et de la semiotique. Toulouse-Bordeaux, 2008, p.345–359. (1,0 а.л.) См. ютамкже: Г. Г. Шпет и новые перспективы гуманитарной парадигмы. (Текст как интонированное бытие, или Инорациональность семиотики). // Густав Шпет и его философское наследие. У истоков семиотики и структурализма. М.: РОССПЭН, 2010, 181–191 (0,5 а.л.).

• The Ukrainian bourgeois revolution: from opposition to the nation-state. // Russian Journal of Communication. 2014, p. 200–204. http:// www. tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/19409419.2014.912100

• When the wind blows // A Dangerous Class. Scotland and St.Petersburg: Life on the Margin. – Glasgow: Dave Barr Print., 1998, p. 122–126 (0,5 а.л.) См. также: When the wind blows, or Under the Cold Light of Freedom // Beyond Borders. Magazine of the European Cultural Foundation. 2003, No. 4 (June), p. 38–40.

По теории и практике образованияи:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии