Читаем Фиктивный «Капитал» полностью

В свете нормальной науки, ВЗКН есть весьма утрированная Марксом старая идея Сисмонди о том, что хроническое недопотребление бедных классов может сочетаться с накоплением общественного богатства. Во второй половине XIX века эта мысль, взятая напрокат, предельно заостренная и названная «абсолютным законом», уже была абсолютной нелепостью. Но последняя оговорка делает «закон Маркса» не опровергаемым ни теорией, ни практикой. Она позволяет трактовать любое развитие (в том числе, и современное положение рабочего класса на Западе) как проявление ВЗКН Маркса. Современные марксисты (правда, не акцентируя именно ВЗКН, а говоря о теории Маркса вообще) пользуются этой возможностью на всю катушку.

Первородный грех капитализма

…Яростная атака на капиталистический способ производства входит тем временем в решающую фазу. Последний и решительный бой дает Маркс в главе XXIV, «Так называемое первоначальное накопление». Обстоятельный разбор, какого заслуживает эта глава «Капитала», потребовал бы другой статьи, пообъемнее, чем настоящая.

Главная задача автора (не сформулированная, конечно) состояла в том, чтобы объяснить появление «производственных отношений» капитализма в условиях, когда еще не было его «производительных сил» (машинного производства). Однако так не сказано — потому что такая формулировка сходу делает задачу неразрешимой в терминах теории Маркса. Вследствие этого, о теории своей он на минутку забывает и сводит задачу к попытке показать историю накопления капиталов в Англии.

Ну разумеется, грабеж.

Первым делом было якобы ограблено и экспроприировано сельское население. Да, да — те самые…

…«Огораживания»

Проявляя недостаточное (мягко говоря) знание юридических условий английского землепользования — кстати говоря, хорошо описанных Адамом Смитом, — д-р Маркс, к тому же, слегка перепутал времена и сроки, а также Божий дар и яичницу. Вспышки «огораживаний» имели место в XVI и XVIII веках. Так вот, объединив оба периода, Маркс живописал страшную картину массового и повсеместного обезземеливания крестьянства.

Все это было принято на веру ученым миром, покуда на рубеже XIX–XX веков дотошный американец Э.Ф. Гэй (Gay) не раскопал, что за весь XVI век было обращено в пастбища для овец (с изгнанием крестьян) около 0,5 % всех пахотных земель и пострадало менее 10 тыс. человек. Гэй поехал в Лондон и сделал то, чего не сделал Маркс, который там жил, — изучил материалы королевских комиссий XVI века. Излишне говорить, что его результаты (кстати, высоко оцененные крупнейшим русским англоведом А. Савиным) были проигнорированы советской наукой, весь XX век которой прошел под знаменем ложных концепций марксизма.

В созданном Марксом контексте, многочисленные английские законы против бродяжничества превратились в «кровавое законодательство против экспроприированных». Даром, что подобные законы издавались тогда по всей Европе — даже там, где никогда не было овцеводства.

Почему Маркс называет обезземеленных крестьян «экспроприированными»? Ответ: он был уверен, что крестьяне в Англии владели землей. «Общинная собственность… была старогерманским институтом, сохранившимся под покровом феодализма» (с. 735). Видите, как у нас все научно-исторично?

Крестьяне в Англии не владели землей. Были лендлорды — дворянство, — которые отдавали им землю в аренду. Крестьяне в Англии — йомены — были арендаторами. Обычным делом была долгосрочная (на 20–30 лет) аренда без изменений арендной платы на весь срок договора. Последнее условие открывало возможность арендатору вкладывать капитал в улучшение земли. У йоменов было право участия в парламентских выборах. Их права держать арендованную землю (пока вносят арендную плату) были защищены законом. Что значит закон в Англии, всем известно. Изгнать йомена с земли было совсем непросто. Все сказанное прекрасно описано у Адама Смита.

А как же XVIII век? — спросит читатель. Да так. Там происходило совсем другое. Называлось тем же словом «огораживания», но делалось это не ради обращения пашни в пастбища, и крестьян с земли не изгоняли. Имело место разверстание общих земель — «черный передел», что ли. До того была чересполосица, и арендованная земля обрабатывалась сообща. К указанному времени, однако, стали развиваться методы интенсивного земледелия. Это дело — индивидуальное, дело личной инициативы и личных предпочтений. Оттого возникла объективная необходимость передела. Чтобы каждому достался участок, общей площадью равный площади всех его полосок. Эти участки затем разгораживались — по-видимому, чтобы предотвратить в будущем споры о меже. Чего не было, так это обезземеливания крестьянства. Йомены исчезали — что правда, то правда. Они превращались в капиталистических фермеров.

Законы против повышения зарплаты

Второй «грех» первоначального накопления. Законы появились уже с XIV века. Маркс подает их как сговор государства с нанимателями в целях эксплуатации наемного труда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых загадок природы
100 знаменитых загадок природы

Казалось бы, наука достигла такого уровня развития, что может дать ответ на любой вопрос, и все то, что на протяжении веков мучило умы людей, сегодня кажется таким простым и понятным. И все же… Никакие ученые не смогут ответить, откуда и почему возникает феномен полтергейста, как появились странные рисунки в пустыне Наска, почему идут цветные дожди, что заставляет китов выбрасываться на берег, а миллионы леммингов мигрировать за тысячи километров… Можно строить предположения, выдвигать гипотезы, но однозначно ответить, почему это происходит, нельзя.В этой книге рассказывается о ста совершенно удивительных явлениях растительного, животного и подводного мира, о геологических и климатических загадках, о чудесах исцеления и космических катаклизмах, о необычных существах и чудовищах, призраках Северной Америки, тайнах сновидений и Бермудского треугольника, словом, о том, что вызывает изумление и не может быть объяснено с точки зрения науки.Похоже, несмотря на технический прогресс, человечество еще долго будет удивляться, ведь в мире так много непонятного.

Владимир Владимирович Сядро , Оксана Юрьевна Очкурова , Татьяна Васильевна Иовлева

Приключения / Природа и животные / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии / Публицистика