Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 1. Защитные психологические механизмы и их генезис

6) В психологической литературе очень верно отмечается, что вызываемое презрением поведение становится неприятным для окружающих, такое поведение характеризуется как “недостойное” (К. Изард). Отсюда делается вывод о том, будто оно неадекватно. Но это спорная точка зрения! Многим людям такое поведение позволяет добиваться высоких социальных статусов. Когда Р₁ выражает свое презрительное отношение к людям, их желаниям и достижениям, то во многих социальных средах такого субъекта воспринимают в качестве “сильной личности”. Наглость, как аспект презрения, помогает таким людям добиваться успехов, хотя, конечно, возникает вопрос: являются ли добитые таким путем достижения успехами в подлинном смысле слова.

7) Почему мы считаем поведение таких людей “недостойным”? По той причине, что они нарушают моральные нормы и принципы. Но хорошо известно, что в некоторых обществах именно такие наглые и высокомерные люди добиваются высоких статусов. Если, например, политик дискредитирует своих противников и даже организует их физическое уничтожение, то такие акты, безусловно, мотивированы, наряду с другими мотивами, также презрением. Наглец вершит “правосудие” над другими, беря на себя функции “господа Бога”. Когнитивным аспектом презрения является, основанное на социальном сравнении высокомерие.

Презрение является антиподом уважения. Поэтому дальнейшее более глубокое понимание истоков и проявлений презрения возможно при сравнительном исследований этих двух противоположных явлений, которые связаны негативным вариантом закона сопряженного возникновения и развития двух психических явлений.

§ 9. Гипотеза о переходе от обиженности к презрению

Почему и как оскорбление (оскорбленность, обиженность) вызывает презрение обиженного к тому человеку, который его обидел? Мы считаем, что такой переход означает следующее:

1) Оскорбленный человек приходит к выводу, что тот, кто его оскорбил, обладает низкими человеческими качествами; следовательно, он не достоин уважения. Иначе говоря, обидчик достоин презрения.

2) Обиженный человек понимает также, что обидчик не уважает не только его (кого конкретно обидел), но и самого себя. А если не уважает самого себя, то как же его может уважать другой? И опять вывод однозначен: обидчик заслуживает презрения. Хотя психологический вывод о том, что других (систематически и устойчиво) не уважает тот, кто не уважает самого себя — это вывод современной психологии, однако талантливые писатели об этом знали давно. Толстой в романе «Война и мир» выражает эту мысль устами своего героя князя Андрея. В споре с Ростовым, который хотел оскорблять его, Андрей сказал: «Вы хотите оскорбить меня, и я готов согласиться с вами, что это очень легко сделать, ежели вы не будете иметь достаточного уважения к самому себе…»[197]. Яснее трудно сказать.

Психологическую теорию оскорбления и презрения, а также преобразования или порождения одним из них другого, можно создать только путем применения к этим явлениям целого ряда новых открытий психологии. Мы утверждаем следующее:

1) для того, чтобы оскорблять другого (Б), индивид А должен не только знать кое-что о его подлинных качествах и действиях. Оскорбление требует атрибуций как до оскорбления, так и после него — для его обоснования и оправдания. В этом процессе участвуют также рационализации. Причем особую роль могут играть проективные атрибуции. Все эти механизмы подробно исследуются на последующих страницах.

2) Наличие у А особой агрессивной мотивации совершенно необходимо, поскольку оскорбление является разновидностью словесной агрессии; последняя всегда имеет соответствующую внутреннюю мотивацию. 3) Как разновидность агрессии, оскорбление может быть как наступательным (проактивным), так и защитным, т. е. ответом на лишения или в виде мести за причиненные страдания и потери. Презрение также опирается не только на реальное знание другого, но и на атрибуции. Достаточно вспомнить о презрении, которое питают доминирующие этносы к подвластным народам. Мы уже изложили свое представление о том, почему и как оскорбленный начинает презирать оскорбляющего его субъекта. Возникает ряд новых проблем, которые мы здесь вкратце сформулируем. 1) Какие существуют механизмы и связи преобразования атрибуций и агрессии при переходе от оскорбленности к презрительному отношению к тому индивиду, который нас оскорбил? 2) Поскольку оскорбление есть агрессия, то самым подходящим адаптивным ответом на него является агрессия, месть с помощью агрессии.