Читаем Газета Завтра 606 (27 2005) полностью

Гадание 4. Татьяна Москвина, "Смерть — это все мужчины". Гексаграмма 63 "Цзи-цзи" (Уже конец). Малому — свершение; благоприятна стойкость. В начале — счастье; в конце — беспорядок.

Три сильных линии.

Гадание 5. Олег Зайончковский, "Сергеев и Городок". Гексаграмма 45 "Цуй" (Воссоединение). Свершение. Царь подходит к обладателям храма (т.е. к духам предков). Благоприятна встреча с великим человеком. Благоприятна стойкость. Необходимо великое жертвоприношение. Тогда — счастье! Благоприятно иметь, куда выступить.

Две сильных линии.

Гадание 6. Оксана Робски, "Casual". Опять гексаграмма 45 "Цуй" (Воссоединение). Свершение. Царь подходит к обладателям храма (т.е. к духам предков). Благоприятна встреча с великим человеком. Благоприятна стойкость. Необходимо великое жертвоприношение. Тогда — счастье! Благоприятно иметь, куда выступить.

Вновь две сильных линии в верхней триграмме.

Итак, у Михаила Шишкина и Татьяны Москвиной по три сильных линии. Таким образом, первый тур не выявил победителя. Как поступить в этом случае?

Здесь следует вспомнить, что линии в гексаграммах ККК(П) могут быть подвижными и неподвижными. Подвижные, которые соответствуют цифрам 6 и 9, трансформируются в свою противоположность, давая дополнительную гексаграмму. Она получается только в том случае, если при гадании выпадает хотя бы одна подвижная черта.

Рассмотрим выпавшие финалистам дополнительные гексаграммы:

Михаил Шишкин — гексаграмма 6 "Сун" (Тяжба). Обладателю правды — препятствие. С трепетом блюди середину! Крайность — к несчастью. Благоприятно свидание с великим челове- ком. Не благоприятен брод через великую реку.

Четыре сильных линии.

Захар Прилепин — гексаграмма 62 "Сяо-го" (Переразвитие малого). Переразвитие малого. Свершение. Благоприятна стойкость. Можно действовать в малом. Нельзя действовать в великом. От летящей птицы остается лишь голос ее. Не следует подыматься. Следует опускаться. Тогда будет великое счастье.

Две сильных линии.

Оксана Робски — гексаграмма 48 "Цзин" (Колодец). Меняют города, но не меняют колодец. Ничего не утратишь, но ничего и не приобретешь. Уйдешь и придешь, но колодец останется колодцем. Если почти достигнешь воды, но не хватит веревки для колодца, и если разобьешь бадью, — несчастье!

Три сильных линии.

Остальным финалистам дополнительных гексаграмм не выпало.

Таким образом, с учетом дополнительно полученной гексаграммы убедительную победу одержал Михаил Шишкин.

Надеюсь, что уважаемые финалисты и члены жюри с пониманием отнесутся к воле Неба.


АПОСТРОФ


АПОСТРОФ

Андрей Смирнов

Андрей Смирнов

АПОСТРОФ

Луи Альтюссер. "Ленин и философия". М.: "Ad Marginem", 2005 — 176 с.

Ленин — человек-взрыв, зачинатель советской цивилизации, Прометей нового времени — неизбежно притягивает взоры человечества, томящегося под властью Капитала.

За последние годы появился ряд любопытных работ, осмысляющих феномен Ленина, его практику и идеи. Можно вспомнить "13 опытов о Ленине" Славоя Жижека, "Неоленинизм в XXI веке" Гейдара Джемаля. Несмотря на то, что представляемые тексты появились почти четыре десятилетия назад, актуальности и важности они не потеряли и сегодня представляют несомненный интерес для мыслящей критической аудитории.

Это фактически первая публикация на русском языке Луи Альтюссера, знаменитого французского философа-марксиста, профессора парижской Высшей нормальной школы, человека яркой и трагичной судьбы.

В книге три доклада-выступления Альтюссера, сделанные в феврале шестьдесят восьмого — апреле шестьдесят девятого на различных парижских философских конгрессах и семинарах. Собственно, "Ленин и философия", также "О связи между Марксом и Гегелем" и "Позиция Ленина по отношению к Гегелю".

Когда я учился в институте, каждый третий лектор считал своим долгом помянуть недобрым словом знаменитую ленинскую работу "Материализм и эмпириокритицизм". Хотя некоторые и оговаривались, что в свое время (то есть в советское) считали работу безупречной и классической. Именно эти курьезные моменты, как никакие, свидетельствуют о том, что "вопрос о власти — это вопрос номер один также и в философии. Ведь философия в конечном счете есть политика".

На написание "Материализма и эмпириокритицизма" Ленина сподвигли вышедшие в 1908 году книги русских махистов — "целый ряд писателей, желающих быть марксистами, предприняли … настоящий поход против марксизма".

Показательно, что махисты политически принадлежали к группе крайне левых большевиков-отзовистов. "О философах надо судить не по тем вывескам, которые они на себя навешивают ("позитивизм", философия "чистого опыта"…), а по тому, как они на деле решают основные теоретические вопросы… ",— замечал Ленин. "Материализм и эмпириокритицизм" — несомненно, нельзя рассматривать как текст из расчета философия для философии, это атака извне на одну из философий.

Перейти на страницу:

Все книги серии Завтра (газета)

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой-Милославский , Николай Дмитриевич Толстой

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное