Гендер в советском неофициальном искусстве

ФИ:

У меня терминология такая. В 1960–1970‐е годы культ гениальности был доминирующим в среде художников, к которой я относился. Это был небольшой круг, но в силу того, что они занимались неофициальным искусством, они уже по одному этому признаку считали себя гениями. Немного детская и примитивная идентификация, в которую некоторые уверовали и до сих пор так считают. Но это не тот предмет, о котором вообще стоит говорить, хотя иногда отстаивание этих странных позиций вызывает некоторую брезгливость. В частности, Нусберг был именно из этой категории.

ОА: 

Не так давно из опубликованного в журнале «Искусствознание» круглого стола, посвященного выставке в России коллекции семьи Бар-Гера, в котором и вы тоже участвовали, я узнала о том, что Нусберг, помимо всего прочего, еще и фальсифицировал работы членов группы, уже будучи в эмиграции? Это так?

ФИ: Да, сейчас у него большая тяжба на много миллионов долларов за изготовление фальшаков.

ОА: А можно я еще спрошу вас о художественном круге 1960–1970-х, потому что мне кажется, что вы с Нонной всегда держались особняком, не присоединяясь ни к каким коалициям, то есть не состояли в «Знание сила», ни в Сретенском бульваре, ни в кругу Шифферса и так далее. Участвовали ли вы в каких-то общих просветительских мероприятиях вроде сред у Чачко?