Читаем Геноцид белой расы полностью

Но окончательно добил несчастную мать дочкин дневник. Он состоял из каких-то абсолютно бессмысленных и бессвязных записей: куда пришли, кто „подвалил“, какой марки сигареты курили. Ни мыслей, ни чувств, которые обычно поверяют девичьему дневнику, там не было и в помине. Впрочем, не совсем. Дело в том, что „клево-кайфово-прикольная“ жизнь скоро кончилась. Парень ее бросил и переметнулся к другой. Она злилась, страдала и с горя даже начала писать стихи сплошным матом, хотя и в рифму. Даже в зоне лирические чувства обычно выражаются более деликатно.

Сегодня выросло целое поколение, которое не знает счастья платонической любви. Им и слово-то такое незнакомо. Если услышат, то подумают, что это вид извращения. „Неужели ты в 13 лет еще девственница?“ – вопрошают журналы.

К юноше применяются еще более жесткие критерии. „Он что, больной? – хмыкают подруги, узнав, что за два месяца ухаживания парень ни разу не попытался уложить девушку в пастель. – Ты смотри, а то он, может, нетрадиционной ориентации“.

Страх и трепет первой любви, терзания и надежды, счастье поймать улыбку – все то, что веками наполняло не только произведения поэтов и художников, но и юные души самых обыкновенных людей, оставаясь в их памяти на всю жизнь, теперь объявлено устаревшим, а то и приравнено к сумасшествию. Украв у них сокровенную тайну любви, „открыли секреты безопасного секса“».

…Вот какое счастье дала нам некая свобода, определение которой мало кто дает. Эта свобода и сопряженная с ней демократия отняли у человека истинную свободу и демократию – свободу быть нормальным человеком, а также власть народа над своим будущим, над будущим своих детей. Власть народа не должна убивать народ и идти против его биологической сути.

Как спастись от «свободы»? Для этого мы должны сохранить те аксиомы, на которых основано биологически целесообразное поведение, сохранить тот фундамент поведения, без которого все неизбежно рухнет. Я уже говорил, что на принятом догмате о том, что прямые параллельны, стоит геометрия Эвклида; откажись от этого догмата – и будет уже иная геометрия. В основе нашего поведения всегда были заложены заветы Бога, предлагаемые церковью как аксиома. Пока еще не удалось провести реформу церкви, а значит, есть и церковные аксиомы, есть возможность возрождения.

Когда-то В. И. Ленин незадолго до смерти, тяжело болея, шутил, что у него паралич прогрессирует, но он не прогрессивный. В нашем обществе паралич тоже в основном не прогрессивный, но он тоже прогрессирует. Этим я хочу сказать то, что болезнь нашего общества не фатальна. И если мы хотим жить в современной и по-нормальному прогрессивной стране, мы должны прервать этот рост социального слабоумия, должны развивать социальный уровень сознания у своих детей.

Проходя практику в родильном доме в студенческие годы, я столкнулся с одной слабоумной женщиной, которая вступала в половые отношения с местными алкоголиками и непрерывно беременела и рожала. Эта женщина имела дефектные лобные доли и мозг по размеру меньше нормы. Чисто животные функции доминировали в ее поведении, но и они были недоразвиты: она не заботилась о потомстве.

Надо сказать, что поведение, связанное с заботой о потомстве, охрана кладки яиц появляется уже у крокодилов, у которых уже имеется кора больших полушарий мозга, так называемая старая кора. Однако даже этой старой коры достаточно, чтобы обеспечить какие-то начала заботы о потомстве.

В Париже в 1966 году во время так называемого бунта молодежи бунтарями выдвигалось обвинение старому поколению: «Ваши ценности умерли». Молодежь еще глупа и не способна понять, что есть ценности, со смертью которых умрет человечество, но ее поддержали многие взрослые. Возмущенный происходящим генерал Де Голль раньше срока покинул президентский пост, сказав, что французам не нужна Франция. Этот великий патриот признал свое поражение. Слова его, увы, пророческие. Подобно слабоумной женщине, сексуальные революционеры не заботились о потомстве. Их социальное сознание было даже ниже, чем у крокодила.

Из-за нехватки знаний молодежь крайне внушаема и управляема, чем и пользуются многие деструктивные организации и службы, о которых говорилось в книге. Вообще человек, мало информированный, не может быть свободным, при нехватке информации его мозг не разовьётся, как было показано ранее. В США, как писали газеты, только меньшая часть населения при опросе сказала, что от Сербии отторгли Косово, многие считали, что отделилась Чечня. Таких примеров масса. Свободны ли американцы? Свободе только тот, кто информирован.

Естественно, эта проблема касается и других стран. Многие наши женщины ехали за границу работать нянями, а попадали, в конечном счете, в публичный дом, куда их продавал торговец людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология