Читаем Геноцид белой расы полностью

Если родители спились, то должно быть особое внимание к этим детям в школе. Без особых мероприятий нам не вытащить народ из прогрессирующего социального слабоумия. Мы должны раз и навсегда отказаться от слепого поклонения западному образу жизни, должны отказаться от различных программ, проводимых западными службами в нашей стране, о которых уже говорилось ранее. Особенно надо отказаться от программ Комитета по планированию семьи. О вредной деятельности этого комитета уже писалось.

Мы уже говорили, что развитие человека возможно только в человеческом обществе, причем этот человек будет таким, каким его это общество воспитало. Для современной западноевропейской культуры характерно отсутствие у большей части населения социального воспитания – такого как любовь к детям, к своим близким, членам семьи. Я писал уже, что 63 процента немцев живут в одиночку. Отсюда можно сделать вывод, что исчезают высшие формы поведения – социального поведения, обусловливающего развитие определенных систем взаимодействия структур мозга, которые и формируют собственно личность. Как я уже писал, можно сформировать и волка из ребенка, возможности велики.

Можно говорить о формировании дефекта функции коры головного мозга и, в частности, ее лобных долей. Это нарастающее социальное слабоумие приводит к неизбежной гибели народов.

Следует отметить распространение слабоумия, вызванного ростом социальной энтропии, причиной которой было разрушение национальной культуры. Еще недавно у немцев были прочные семьи и дети, а теперь их нет. Почему? Причиной явились искаженное восприятие реальности, мышление и законодательство, противные природе человека, о чем уже здесь писалось.

Растет какое-то истерическое восприятие действительности. Многие объявляют безнравственной охоту на зверей. Человек с древнейших времен охотился, всегда потреблял и потребляет по сию пору мясо. Так почему же вдруг это стало безнравственным? Конечно, людей стало много, охоту надо регулировать и соблюдать правила, но называть охотников безнравственными нельзя. Страстными охотниками были такие наши писатели, как Некрасов и Тургенев, они много писали об этом своем увлечении, которое помогало им слиться с природой, почувствовать себя частью ее. Мне довелось познакомиться с газетной статьей, где говорилось о женщине-охотнице, что встречается не часто.

Николай Алексеевич Некрасов писал: «Кто же охоты собачьей не любит / тот в себе душу заспит и погубит».

Прав был Николай Алексеевич. Вот душа в лицемерных криках о жалости и гибнет. Дичь ловить нельзя, но мясо есть можно. И дело конечно не в том, чтобы обязательно охотиться, а в том, чтобы быть нормальным человеком. Человек должен с детства учиться видеть жизнь такой, какая она есть. Нормальная жизнь – от Бога, все остальное – от черта.

Тяжело смотреть, когда в изуродованной извращенцами сказке о трех поросятах, где волк вдруг подружился с ними, он же поет и пляшет с семерыми козлятами. Дети должны знать, что волк не может по своей природе есть сено, он от этого умрет в муках. В африканской сказке маленький леопарденок на водопое встретил маленькую лань и стал играть с ней. Когда он рассказал об этом матери, та сказала, что леопард ест оленей, это пища, а не товарищ для игр; мать лани запретила своему детенышу приближаться к леопарду. Такова реальная жизнь, и ей надо учить детей, как это делают африканцы.

Охотница Светлана Кравченко говорит, что под ружьем можно и 20 лет проходить, но так и не стать настоящим охотником. Охотником становится тот, у кого проявляется страсть к охоте, охотничий инстинкт. И вот тогда человек становится частью леса, он сливается с природой, которая его породила. Человек начинает слышать, видеть и понимать лес. Он открывает в себе такие способности, о которых едва ли прежде даже подозревал.

И, как полагает охотница, жалости и сентиментальности тут места нет. Есть азарт, страстность, нацеленность на удачу, на результат – даже ценой собственного здоровья.

Например, простоять, не шевелясь, несколько часов на номере, на морозе, ожидая, когда на тебя выйдет зверь. Мерзнуть и мокнуть, не обращая внимания на все эти «мелкие неудобства», чтобы потом сделать точный выстрел. Это особенное, ни с чем не сравнимое ощущение. Такого удовольствия не получишь, вкалывая наркотики или зарабатывая СПИД и сифилис в какой-нибудь оргии. Человеку не хватает здоровых эмоций, любви, а не секса; охотничьей страсти, а не алкогольной ее имитации.

«Охота – это сила, и сила такая, которую подчас ничем остановить невозможно. Мне кажется, что с ней сравнится во многих проявлениях жизни человека одна только чистая, искренняя и сердечная любовь», – писал русский писатель и охотник Александр Черкасов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать
Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать

Сегодня мы постоянно обмениваемся сообщениями, размещаем посты в социальных сетях, переписываемся в чатах и не замечаем, как экраны наших электронных устройств разъединяют нас с близкими. Даже во время семейных обедов мы постоянно проверяем мессенджеры. Стремясь быть многозадачным, современный человек утрачивает самое главное – умение говорить и слушать. Можно ли это изменить, не отказываясь от достижений цифровых технологий? В книге "Живым голосом. Зачем в цифровую эру говорить и слушать" профессор Массачусетского технологического института Шерри Тёркл увлекательно и просто рассказывает о том, как интернет-общение влияет на наши социальные навыки, и предлагает вместе подумать, как нам с этим быть.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Шерри Тёркл

Обществознание, социология