Германская история: через тернии двух тысячелетий

Если Рупрехт и собирался навести в церкви порядок, то этому помешала его смерть в 1410 г. Вновь встал вопрос о наследнике трона, но не было и речи о возвращении в принципе законного монарха Венцеля, полностью погрязшего к этому времени в пьянстве и чревоугодии. После некоторых колебаний курфюрсты предложили корону его младшему брату, венгерскому королю Сигизмунду, истинному рыцарю — он отличался неимоверной вспыльчивостью и всегда пустым кошельком. Едва усевшись на троне, он начал разбираться с религиозной смутой, которая была только внешним проявлением глубокого общего кризиса церкви.

Сигизмунд мог опереться на широкие круги священников и теологов, призывающих вернуться к евангелическим заповедям и восстановить нравственность церкви. Для этого требовалось созвать Вселенский собор, который стоял выше власти папы. Такой собор всегда созывался папой, но сейчас поднаторевшие юристы объявили, что, поскольку истинным главой христианского мира является император, он имеет полное право сам созвать собор. Монарх объявил о созыве собора в 1415 г. в Констанце, на южном берегу Бодензее. Собору удалось, наконец, прекратить продолжительную схизму и избрать нового папу, Мартина V. Однако это избрание было объявлено недействительным из-за нарушения процедуры. Мартин начал усиленно добиваться поддержки королей Англии и Франции, обещая им право назначения епископов и часть церковных богатств. Не стоит и говорить, что монархи охотно пошли на соглашение, к которому папа пригласил присоединиться и немецких князей.

В Германии, где надежды на оздоровление церкви были особенно сильными, такое неапостольское поведение папы вызвало возмущение и горькое разочарование. Но в Германии не было еще тогда такого социального слоя, который был бы действительно заинтересован в глубоком реформировании церкви. Констанцский собор восстановил единство церкви, но не очистил ее. Но если не было тогда класса, способного стать носителем реформ, то нашелся народ, взявший на себя эту миссию. Император, обещавший помилование Гусу и, тем не менее, давший согласие на его сожжение, и собор, который объявил учение Гуса ересью, а самого Гуса приговорил к сожжению, дали толчок к гуситской революции в Чехии.

Гуситские войны

Ян Гус, магистр теологии и профессор Пражского университета, пользовался огромной популярностью. Он великолепно читал лекции на сложные теологические темы и произносил страстные проповеди, понятные каждому и доходившие до сердец его слушателей. Гус поднял свой голос за право народа на справедливость, за его желание иметь простых, небогатых и честных пастырей. Он утверждал, что каждый сам должен изучать слово Божье, не нуждаясь в посредниках. Из книг английских теологов и философов Уильяма Оккама и Джона Уиклифа (останки которого как еретика были выкопаны и сожжены после его смерти) Гус перенял мысль о том, что Бог, непостижимый для человеческого разума, сделал разум господином всего сущего, и законы последнего можно познать. Еще более важной была мысль о суверенности христианского народа, которому не нужен институт церкви, даже не упоминаемый в Священном Писании. Рационализм, демократическое избрание священников самими прихожанами, отклонение всех небиблейских традиций — вот основные идеи учения Гуса, который не отрекся от своих убеждений, даже когда был схвачен и осужден на казнь. Ян Гус был сожжен 6 июля 1415 г. Когда в 1419 г. умер богемский король Венцель и престол должен был занять его единственный наследник — брат Сигизмунд, чехи взялись за оружие, не желая видеть на престоле убийцу их национального героя.

На первых порах главным лозунгом гуситского движения стало требование причастия для всех прихожан хлебом и вином — так тогда причащались только высшее духовенство и в особых случаях короли, — а не только хлебом. По сути это был протест против права церкви устанавливать обряды по своему усмотрению. Те, кто последовательно придерживался указанного требования, назывались «чашниками», или утраквитами, и представляли умеренное крыло гуситского движения, включавшее главным образом мелких дворян, бюргерство и среднее духовенство.

Сигизмунд отклонил требования гуситов и попытался силой принудить их к повиновению, но императорская армия в 1420 г. потерпела под Прагой поражение. Восставшие, во главе которых стояли мелкие рыцари под предводительством Яна Жижки, сражались за свою свободу 20 лет, совершая походы в Австрию, Словакию и Германию, доходя до Тюрингии и Швабии.