Германская история: через тернии двух тысячелетий

Лига собрала армию под командованием опытного полководца Иоганна Тилли (1559–1632), религиозного фанатика и человека беспредельной жестокости. Маленький и тощий, с огромными торчащими усами и острым подбородком, Тилли всем своим обликом и неизменным испанским камзолом напоминал усмирителя Фландрии герцога Альбу и ничуть не уступал ему в свирепости. Его армия летом 1620 г. вошла в Австрию и первым же ударом привела к повиновению бунтующее протестантское дворянство. Затем она вторглась в Чехию и двинулась на Прагу. У Белой горы путь ей преградило протестантское войско во главе с князем Анхальтским. Туманным утром 8 ноября 1620 г. колонны Тилли двинулись на позиции протестантов, быстро смяли их и обратили в беспорядочное бегство. Поражение совершенно деморализовало протестантов. Павший духом король Фридрих бежал в Брауншвайг, не получив поддержки протестантских князей Германии. Дело в том, что Фридрих был кальвинистом, а представителей этого вероисповедания лютеране — каковыми являлось абсолютное большинство протестантских правителей в Германии — ненавидели едва ли не больше, чем католиков. Лютеране зачастую утверждали, что «лучше паписты, чем кальвинисты». Злосчастный богемский король был лишен всех владений и звания курфюрста, которое император передал вождю Католической Лиги Максимилиану Баварскому. Теперь в избирательной коллегии империи было пять католиков и только два протестанта — курфюрсты Бранденбурга и Саксонии.

Для Чехии разгром при Белой горе означал страшную национальную катастрофу. Руководители восстания были казнены, конфискации подверглось большинство владений протестантского чешско-моравского дворянства, которое как социальный слой было почти полностью уничтожено. По указанию императора вернувшиеся в страну иезуиты развернули широкую насильственную рекатолизацию чешского народа, национальная культура которого была задушена на два столетия.

После этого театр войны переместился на север, где армия Тилли одержала ряд новых побед над протестантскими князьями. Казалось, что война заканчивается триумфом Габсбургов. Но это встревожило протестантские страны — Нидерланды, Англию, Данию и Швецию, тем более что на берегах Рейна появилась 25-тысячная испанская армия генерала Спинолы.

Первым из иностранных монархов в войну весной 1625 г. вступил честолюбивый щеголь, датский король Христиан IV, под верховной властью которого находился ряд северных немецких территорий между Эльбой и Рейном. Император оказался в трудном положении. Помощь войск Лиги стоила дорого, ее вожди не проявляли заинтересованности в укреплении императорской власти, а Максимилиан Баварский уже получил все, чего добивался. Фердинанду не оставалось ничего другого, кроме создания армии, подчиненной только ему. Задачу взял на себя чешский дворянин, блестящий полководец и организатор Альбрехт Валленштейн (1583–1634), перешедший в католичество и разбогатевший за счет конфискации земель у мятежников. Он быстро навербовал наемную армию и перевел ее на своеобразное самоснабжение путем конфискаций и грабежей. Валленштейн представлял собой яркий тип авантюриста, не слишком обремененного нормами морали и религии. Если верить Фридриху Шиллеру, Валленштейн за семь лет поборами и грабежами выкачал из Германии 60 млрд. талеров. Но, может быть, для чеха Вальдштейна (такова была его настоящая фамилия) немецкие земли были чужими и ненавистными?

30-тысячная армия Валленштейна сразу (25 апреля 1626 г.) нанесла протестантским войскам крупное поражение близ Дессау на Эльбе и предотвратила их соединение с мятежным князем Габором Бетленом, запросившим после этого мира. Тем временем Тилли остановил продвижение датчан в Тюрингию и 27 августа 1626 г. нанес им сокрушительное поражение в битве при Люттере. Датчане потеряли более 4 тыс. убитыми, 60 знамен и всю артиллерию. Вынужденный просить мира Христиан обязался не оказывать немецким протестантам никакой поддержки и отказался от всех территориальных притязаний в Германии.

Воодушевленный успехами император по наущению иезуитов в 1629 г. издал указ о реституции, по которому все католические владения, захваченные протестантами после договора 1552 г. в Пассау, возвращались католической церкви. Предстояло вернуть два архиепископства, 12 епископств и множество аббатств. Это затрагивало интересы почти всех протестантских правителей, наносило им сокрушительный удар и толкало на ожесточенное сопротивление. Валленштейн и даже Тилли, понимая это, возражали против реституции и считали ее совершенно несвоевременной[59].