Читаем Героический эпос народов СССР. Том второй полностью

В землях балтийских в древнее время,Где льется Даугава в русле узорном,Где новь под лен и ячмень выжигали, —В счастье латышский народ жил, в довольстве.Там, где под брегом пенится Кегум,Где Румба, в Даугаву шумно впадая,Ущелья в скалах прогрызла глубоко, —Высился славных Лиелвардов замок.В солнечный, яркий день это было,Когда земле улыбается Зиедонс,Когда, от зимнего сна пробудившись,Весело звери резвятся на воле.Юношей, девушек смех, ликованьеУтром сливаются с пением птичьим,Радостью жизни сердца их трепещутБурно, привольно в Зиедонса пору.Лиелварды куниг с юношей сыномВ поле гулял, теплым днем утешаясь.Шел восемнадцатый год его сыну,Отпрыску древнего, славного рода.И поучал старик молодого,Как близко боги себя нам являютВ чудесных силах щедрой природы,В долах, лесах, в небесах и на водах.Так говоря, потихоньку добралисьОни до опушки тенистого леса.Уселся старый, усталость почуяв,На мураве под раскидистым дубом.
Выбежал вдруг медведь из дубравы.На старца бросился с ревом сердитым.Поздно уж было тому защищаться,Смерть свою видел он пред глазами.Но подбежал к ним юноша быстро,Отважно он разъяренного зверяСхватил за челюсти пасти раскрытойИ разорвал его, словно козленка.Видя, какая мощная силаТаилась в юноше, куниг воскликнул:"И впрямь ты избранным витязем станешь,Как про тебя напророчено было!Лет восемнадцать с тех пор миновало…К берегу нашему челн причалил.Вышел оттуда старец почтенный,Бережно нес на руках он ребенка.Юной походкой направился к замкуИ мне судьбы объявил повеленье,Что должен этого мальчика взять яИ воспитать, словно сына родного.Вайделот был мой гость благодатный.Сказывал он, что в лесу был им найденМалютка этот, кормящийся мирноГрудью молочной медведицы дикой.Сказывал он, что волей бессмертныхРебенок станет героем народным,Чье имя ужас посеет повсюдуСредь супостатов народа родного.Высказав это, он в челн свой уселся
И вдаль умчался вниз по теченью.В глубоких думах, взволнованный сердцем,Вслед ему с берега долго глядел я.Глухо гремел в отдалении Кегум,И челн швыряли свирепые волны;Лучи последние солнца померкли,Скрылись и челн и пловец за стремниной…Канули в вечность быстрые годы,Свято исполнил я судеб веленье.Прекрасным юношей вырос младенец,Вайделем данный мне. Ты — этот юноша!Лачплесис будешь ты зваться отнынеО дне великом сегодняшнем в память,Когда отца от погибели спас ты,Когда свершил ты первый свой подвиг.Статный скакун в богатом убранствеИ ратный меч тебе подобают.Копье, и щит, и блестящие шпоры,И кунью шапку в цветах дам тебе я,Так снаряженный, в путь отправляйсяК нашему славному Буртниекса замку,К доброму другу лет моих юных,К старому кунигу в Буртниекса замке.Ты поклонись ему! Ты ему молви,Что, дескать, Лиелварда ты наследник,Что ты отцом сюда послан учитьсяРазуму в школе премудрости древней.Буртниекс любовно там тебя примет,
Откроет он сундуки пред тобою,Где наши древние свитки хранятся, —Вести в них есть о судьбе сокровенной.Древние свитки правде научат,Восточных стран расскажут преданья,Споют про наших латышских героев,Вечного неба раскроют глубины.Ты, семилетье там пребывая,Обогатишь свой разум наукой,Как войны надо вести, ты узнаешь,Как побеждать супостата в сраженье".Убран, оседлан, конь на рассветеРжал у ворот высокого замка.Тяжким мечом опоясался Лачплесис,Принял свой щит и копье боевое.Куньего меха шапку надел онИ, перед старцем отцом своим вставши,Молвил ему: "Оставайся же с богом!"Было коротким, сердечным прощанье."Лиелвардов племя славно в народе, —Сыну отец говорил, поучая, —Героями наши прадеды были,Никто о них слова дурного не скажет.Лачплесис, сын мой, эту же участьВершитель судеб тебе уготовил.К великой цели стремись неуклонно,Боги тебя охранят и поддержат.Мира соблазны юношей губят,Но сами они в том бывают повинны:
Живи не так, чтоб тебя поучали,А так, чтоб ходили к тебе за советом.Ведать всю правду — трудное дело,Но высказать правду еще труднее.Кто эти трудности преодолеет —Всех выше будет великой душою.Чти неизменно обычай народа.Храни ревниво отцовскую веру.Только льстецов коварных не слушай,Помни — они ненавидят свободу,Только корысти низкой алкая,С именем бога в устах выбираютОни себе жертву — приблизятся тайноИ адским зельем смертельно отравят.В вольной отчизне вольный народ нашДосель владык наследных не знает,В пору войны вождей выбирает,Мудрых старейшин — в мирное время,Лучших венчая этою честью,Кто заслужил уваженье народа.Твердых мужей народ выбирает,Славу поет им в песнях прекрасных".Выслушал молча Лачплесис старца.От этих слов вдохновенно-сердечныхМужеством сердце его наполнялось.Чуял: растут в нем дивные силы.Обнял отца, пожал ему руку,Блюсти поклялся отцовы заветы.Прыгнул в седло он, шапку приподнял,Щитом помахал отцу и умчался.
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука