Читаем Героический эпос народов СССР. Том второй полностью

В ту ночь Исмил-хатун увидела три сна.Проснулась, поднялась она,Пришла к Мелику, говорит ему:"Сын, не ходи в Сасун,Не грози Давиду войной!Этой ночью приснился мне сон:Угасала Мсыра звезда,Засверкала Сасуна звезда.И второй приснился мне сон:В поле мсырский конь убегал,Конь сасунский его настигал.И третий мне приснился сон:
Сасунская земля была светла, тепла,А здесь, над Мсыром, тучи шли,Был мрак, был дождь и мгла:Раздулся бурный поток,Но кровь, не вода в нем текла,И трупы несла без числа…Я молю, согласись со мной,Не ходи на Давида войной!"Мелик сказал: "Ты, мать, молчи!Спишь для себя, сны видишь для меня?Я должен истребить Сасун!""Коль ты пойдешь, — сказала мать, —То и я пойду, не пущу тебя одного!"
Сын молвил: "Ты женщина, ты не ходи".Мать ответила; "Нет, я иду с тобой!"Отобрала Исмил-хатун сорок женщин и сорок дев,И две пары, чтоб на шаваре играть,И две пары, чтоб на зурне играть.Чтоб играли они, плясали они,Утешали ее в пути.И вот Мелик войска в Сасун повел,Сам впереди пошел.В предел Сасуна ввел войска.Там, где шумит Лерва-река.Он станом в поле стал.
И не было шатрам числа,Так стан Мелика был велик.Хвост войска влачился еще вдалеке,Голова же собрала все камни в реке.Тогда Мелик письмо Давиду написал:"Иду на вас войной! Иди, воюй со мной!Иль опрокину я свои войска на город твой,Истреблю всех мужчин,И город ваш сожгу, и крепость повалю,До кровель кровью затоплю,Детей и жен в полон возьму".Принесли письмо Дзенов-Овану,Прочел Ован, сказал:
"Неужто он на нас идет войной?Куда ж он столько войск привел?Что делать нам?Нет войск у нас! Как воевать?"Горько плачет Дзенов-Ован,Слезы катятся по бороде:Говорит: "Если бог не поможет нам,Все погибнем! Все пропадем!"Прочли в Сасуне письмо, и ужас на всех напал.А Давида не было дома в тот день,Не видал он письма, ничего не знал.

3

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Мифы и легенды Средневековья
Мифы и легенды Средневековья

Давая возможность лучше понять странный, причудливый мир Средневековья, известный английский писатель Сабин Баринг-Гоулд исследует самые любопытные мифы раннего христианства, подробно рассказывает о символике и таинственных, мистически связанных между собой предметах, людях, явлениях природы, которые рождали новые смыслы и понятия, ставшие впоследствии зачатками наук, общественных и религиозных институтов современности. Легенда о Вечном жиде и идея бессмертия, всемирное значение креста как символа жизни, загадочная суть Святого Грааля и многие странные и непонятные феномены духа и сознания в верованиях и представлениях людей Баринг-Гоулд также пытается объяснить с помощью мифов. Эта необычная книга не только захватывает воображение, но и обогащает множеством интереснейших знаний из средневековой истории и культуры.

Сабин Баринг-Гоулд , Сабин (Сэбайн) Баринг-Гоулд (Бэринг-Гулд) , Сэбайн Бэринг-Гулд

Культурология / История / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука