Читаем Гестия. Книга жизни. Для всех идущих полностью

“…кто сказал, что нужно заниматься пересмотром всю жизнь? И судя по второй части вашей цитаты, Вы, похоже так и не поняли природу пересмотра. Будем считать, что дело во мне как несовершенном проводнике.” – человек должен научиться легко расставаться с вещами, не привязываться, распознать свою созерцательную роль во всём. Понять, что он не более чем проводник обстоятельств, и его, по факту в этом мире ничего нет. Всё через него. И только после этого, спустя n-ый промежуток времени, наступает понимание своей неотъемлемости. И после, осязая эту силу единения, нить своей жизни, как процесса – ежесекундно, не забывая о главном, – центре вселенной, ядре жизни, – Боге,

строить новый мир, смотря на всё глазами младенца, в котором нет эгоиста. Беспристрастно, сдержанно, однородно, как океан на процесс, в котором происходят вечные баталии и противостояния, основанные на почве инстинктов.

“…а почему у Вас такое представление об условиях пересмотра как «пришли домой, наелись, и сели мечтательно погружаться в себя.»? Где было упомянуто такое? Но я уже писала в предыдущем комментарии, что нужно делать его вовремя и в тему. Это определяется намерением.” –

потому как я пишу не для себя, и даже не для вас, а всем остальным, кто “индульгировал в своем гневе, неведении”
эгоистам; у которых всё впереди. Да и ко всему прочему,
окружение, так уж вышло, покуда я избирательно наблюдательный, – в коем я в сей час нахожусь, – представляя миниатюрную копию общей совокупности настроений всего мира, – говорит именно о том, что в большинстве случаев для людей начинает пересмотр и работа над собой, ошибками, – только когда они сыты, довольны, и у них есть на это НАСТРОЕНИЕ или какой-то языческий праздник. Так что не пытайтесь меня уличить в том, что в реальности существует лишь проводнике, несущем эту реальность. :)

“…у Вас, насколько я помню, была цель взаимной трансформации, – за нас обоих. Зачем для Вас, Вы и так уже признавались. А мне безразлично зачем. На первом плане причина в энергетической совместимости по планетам.”

– Вы всё-таки интерпретируете происходящее, исходя из планет, и прочей науки, которая для вас работает, являющейся неотъемлемой частью истинного (частным). Я же интерпретирую реальность, не вовлекая ни одну из ветвей логоса, идущего от единого, истока, начала – ядра жизни, Бога. Я сразу интерпретирую всё происходящее напрямую, без посредников – звеньев – проводников – наук. Это настолько глубоко, что, проходя мимо группы лиц иного этноса, я, не ведая их языка могу им, но про себя отвечать на вопрос, который они даже мне напрямую не задавали –на их языке. Они даже не знали, что он был мне задан. Они просто стояли и разговаривали, не обращая внимание. Но внешнее внимание всегда видит своего по духу, и оно, волей не волей, – в приоритете. Потому как мир энергии априори, и он вниманием в первую очередь обращается к самому ВНИМАНИЮ, живущему внутри вас. А если Вы, или иной другой не имеет связи с этим вниманием, – то ответ может быть даже не по существу изначального вопроса. Цель – гармонизация. Цель – трансформация. Слово не имеет значения. Потому как каждый интерпретирует одну и ту же движущую силу, исходя из своего уровня знаний и представления об этой силе.

“…не знаю, что Вы понимаете под язычеством” – знание, полученное не своим опытом. Просто прочитали, продиагностировали, что это работает. Примерили на себе облик, впитали чужую энергетику. И всё, считаете, что что-то могли знать. Начитался человек книжечек умных, и думает, что он гений. Только гений – это тот, кто написал эти книжечки, и пришел к этому опыту. И то, он гений, потому как все едины, от единого, – и тот, проводящий эту гениальность, этому не противился. А когда человек познает что-то посредством догмы чужих писаний, выдавая это за своё знание, неосознанно, или нераспознаваемо, не важно, как – он так или иначе укрепляет стенки своего эгоизма. Личинки, которую нужно разрушить, личинки, которая мешает ему беспрепятственно воспринимать мир, – на уровне причины, глазами энергии, жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика