Читаем Гестия. Книга жизни. Для всех идущих полностью

"…согласна. Это не имеет смысла. Смысл, в восстановлении памяти и обретении целостности энергетического тела, как я уже писала.” – в восстановлении памяти с энергетической целостностью. Или связи, что тождественно. Я, например, не помню ничего, что происходило последние 6 лет. Всё предано забвению. Что было до 20-летнего возраста также практически исчезло. Этакая сферическая, наполненная энергию возможностей пустота. В которой нет мыслеформ, привязанных к событиям прошлого. Если человек будет помнить свою жизнь “от и до”, – и “случайно” воссоединяться с энергетической целостностью – он сойдет с ума. Природа шизофренией больных именно в этом. Ум + энергия = неконтролируемое безумие. Поэтому во всех случаях ДОЛЯ ума должна быть ничтожной. Но ум должен быть умным, гибким, логичным, пластичным, развитым. Но утратить власть для оценки над ситуацией. Любого плана. Тогда будет идиллия.

“…мне непонятно такое раздвоение. Если принял решение идти пешком, то о какой воле эгоизма может идти речь. Пошел, – все, сознание перестроилось. Решение рулит, все остальное становится неважным.”

– для увеличения энергии и проводимости, – эта “трапеза”, как и намеренный пост. В котором, вы, соблюдая аскету, – так или иначе будете испытывать дискомфорт, обусловленный недостатком энергии, получаемой из пищи. Будете созидать новую энергию, но болезненно для плоти. Потому как ДО она была зависима от условий внешней среды. Так просто не бывает (если до этого ничего не делал) – пошёл и сознание перестроилось. Предлагаю вам сделать следующее. Проснуться. Выпить чашку кофе. Ответить на вопросы нашего диалога, – потратить энергию, – не есть, будучи опустошенным – выйти на прогулку на 10 километров. И посмотреть через сколько вам захочется остановиться, присесть, поесть, отдохнуть и так далее. Если у вас всё перестроится, что вы ничего не испытаете, а напротив, – потеряете связь пространство/время ощутите чистую энергетику младенца, – вы молодец, вы преуспели в качестве своего познания. Но если будет ломка или вы будете “
индульгировать в своем гневе”, – то вам априори есть над чем работать; и уровень компетенции ваших суждений о высоком – требует корректировки и гармонизации силой испытаний подобного “унижающего” ценности плоти характера. :)

“…еще раз напоминаю, что я не сторонник допинга. А на счет идей навязывания, – в чужом глазу соринку видим…”

– но вы же принимаете еду, пьете воду, спите, верно? :) Речь была именно про кофеин, и всё что находится в свободном доступе, и не запрещено силой, руководящей всеми остальными процессами, – так или иначе могло заслуживать внимания; и уж точно не являться допингом. Если без допинга ничего не умеет человек, то и с ним, он будет таким же:) В альтернативу кофеину можно использовать 10-15 минутную растяжку на всё тело, – чем не допинг?

“…невозможно бояться того, чего нет.” – но кто-то ведь боится, даже если этого нет? Значит и “причина этого явления – это боязнь того, чего нет на самом деле.”

. Себя боящегося. Его ведь нет. Есть проводник энергии. Человек. Но вы не человек, вы не ум. Хоть и были человеком с умом. Вы проводник. Спящий, маленький шарик-котик:) Оттого и боится тот, чего в реальности нет, оттого что слишком сильно отождествляет явление силы со своим эгоистическим настроением к этой силе.

“Эту реальность еще в детстве заложили беспокойные сущности. И Ваш поход полностью отражал их поведение, где Вы шествовали во главе делегации. Долгожданное принятие, вылившееся в торжественную манифестацию.”

не существует никаких сущностей, вызывающих беспокойство. Есть неспокойный к их существу. Будучи ребенком мне об этом никто не сказал; меня пугала сила обстоятельства, а после кинула в черную дыру чтобы я сам сыскал ответ на вопрос. Развеяв ложное наваждение и прочее, возникающее реакцией к непознанному. И я нашел. Только вы помните, не забывайте, что лично между нами завеса двух поколений. Декады исчислений. И мой метод более радикальный, безумный, но НЕ требовал столько прожженных лет, следствие которых манифестация желаний, а перетек сразу в бездонное торжество принятия. :) Я не нашел ничего на кладбище (манифестации желания не произошло), но именно этот нелинейный способ борьбы с неведомым и помог обрести бездонное торжество принятия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика