Читаем Гиперактивный ребенок – это навсегда? полностью

Вератрум альбум.

Это тип бледного и худого ребенка. Вы заметите, что в рассказе о нем преобладает слово «холодный». Действительно, у него холодный кончик носа, холодное лицо, холодные руки и стопы. Для него характерны жажда холодной воды, отвращение к теплой пище, страстное желание кислого: кислых фруктов, лимона, соли, склонность к обморокам с холодным потом. Изменения в психике начинаются с быстрого и преждевременного умственного развития. Ребенок интересуется всем и почти на взрослом уровне. В конечном счете, все это выливается в сильное беспокойство и возбуждение, которое нередко выражается в бессмысленных, повторяющихся действиях, например, он постоянно перекладывает вещи или режет бумагу на мелкие части. Часто не может сидеть спокойно – он должен постоянно двигаться. На первый взгляд, ребенок энергичный и выносливый, и хотя он постоянно чем-то занят, эта энергия обычно бесцельная. Внутреннее расстройство ведет к появлению проблем поведения и к непослушанию. Ребенок чрезвычайно рассеян, неразговорчив, пуглив, отказывается отвечать на вопросы, непослушен, легко обижается, упрекает других. Нетерпеливый и порывистый, он пытается добиться всего криком. Если его разозлить, впадает в ярость, неистовство, дерется руками и ногами, склонен кусаться, рвать и резать вещи. В состоянии возбуждения появляется тенденция к бегству и бродяжничеству, в связи с этим уже в раннем возрасте далеко убегает из дома. У него постоянный страх перед якобы угрожающей опасностью. Это лжец, часто обманывает. Уже в детстве отличается деструктивным поведением, а у старших детей это проявляется пристрастием к азартным играм. Такие дети рассказывают, что им снятся животные. Очень важный симптом – топает ногами в кабинете врача.

Гиосциамус.

Это одно из важных средств при нарушении поведения у детей. При внимательном расспросе у них часто выявляется какой-нибудь травмирующий фактор: развод родителей, нелюбовь одного из них, потеря близкого человека, к которому ребенок был очень привязан и т. д. В результате, они испытывают одиночество, а чтобы защититься, ведут себя инфантильно, не желая видеть и принимать действительность. У них серьезные изменения в психике. Ребенок может просто слабо контролировать свои импульсы – разговоры, шутки, вспышки гнева совершенно не соответствуют ситуации. Для него характерно глупое, раздражающее поведение, он постоянно смеется над всем происходящим и по любому поводу. Часто у него возникают огромные трудности в общении с другими детьми. За ребенком этого типа следует внимательно следить и соблюдать осторожность, чтобы оградить младших братьев и сестер от его насилия, которое может перерасти в холодную злобу и принять опасные формы. Ему свойственна нескромность, и неудивительно, что он болтает о таких вещах, которые разумный человек скрывал бы. Более того, этому сопутствует часто неудержимое желание раздеваться и демонстрировать себя. Обладая выраженной недоверчивостью и ревнивостью, такие дети нетерпеливы и грубы, склонны оскорблять других, часто оказываются вовлеченными в различные провокации и драки. Когда они приходят в ярость, то обладают сверхчеловеческой силой. Ругань – сильный и часто используемый провокационный прием таких детей, поскольку он имеет для них большую ценность – брань сильно шокирует. В состоянии возбуждения они делают резкие жесты. Впрочем и в обычном состоянии руки у них постоянно в движении. Все, кто связан с такими детьми, отмечают у них недетскую ревность, как правило, к человеку другого пола вследствие необоснованного недоверия, с сильным желанием отомстить. Им свойственна довольно ярко выраженная бессонница, они могут вскакивать во сне. Много страхов – собак, воды, крыс, одиночества. Очень важный симптом: ребенок говорит, что чувствует себя хорошо, когда тяжело болен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История целибата
История целибата

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.Элизабет Эбботт – писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

Элизабет Эбботт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Педагогика семейного воспитания. Книга 2
Педагогика семейного воспитания. Книга 2

В пособии рассматриваются сущность и специфика семейного воспитания, подходы к его задачам и содержанию в современных условиях развития общества, внешние и внутренние факторы, влияющие на воспитание детей в семье. Раскрываются важнейшие пути, средства и формы воспитания детей, в том числе приемных, в семье, детских домах семейного типа; использования традиций народной педагогики белорусов в семейном воспитании. Значительное место отводится родительскому общению как важному средству морально-эмоционального воспитания подростков. Показана специфика развития и воспитания в семье единственного ребенка и нескольких детей, близнецов. Даются рекомендации о грудном кормлении, предупреждении детской лжи, воспитании гиперактивных детей. Обозначены тенденции в интеграции детского сада, школы, семьи, учреждений и служб социума в воспитании детей, направления социальной политики в отношении семьи и детей в Беларуси в конце 90-х годов XX в. – начале XXI в. Описываются пути и формы психолого-педагогического просвещения и обучения родителей, повышения их педагогической культуры. Представлены методы изучения семьи и семейного воспитания, библиотека родительского самообразования. Адресуется родителям, воспитателям, педагогам, социальным педагогам, практическим психологам, слушателям магистратуры и студентам педагогических учебных заведений.  

Виктор Владимирович Чечет

Педагогика / Психология / Образование и наука