Главные мысли. С комментариями и иллюстрациями

Ксенократ (396–314 гг. до н. э.) – ученик Платона, схоларх Академии. Систематизируя учение Платона, он разделил философию на физику, этику и логику, чему, в сущности, следовал и Эпикур, называвший учение о познании не логикой, а каноникой и считавший ее скорее частью физики. Ксенократ, подобно эпикурейцам, считал этику высшей частью философии и разработал учение о неделимых величинах, возможно, повлиявшее на учение об атомах; однако платоническое учение Ксенократа по большей части противоречит эпикурейскому, так что ученичество Эпикура у него сомнительно.

Все предметы он называл своими именами, что грамматик Аристофан считает предосудительной особенностью его слога. Ясность у него была такова, что и в сочинении своем «О риторике» он не считает нужным требовать ничего, кроме ясности. А в письмах своих он обращается не «желаю радоваться», а «желаю благополучия» или «желаю добра».

Аристофан Византийский (ок. 257–180 гг. до н. э.) – древнегреческий филолог, заведующий Александрийской библиотекой, издатель классиков греческой литературы и философии, создатель литературного канона. Ему также принадлежит введение знаков пунктуации и диакритики. Речь Эпикура, основанная на отрицании риторических ухищрений, на стремлении называть вещи своими именами, простоте и точности (как в приводимом далее примере: обычное приветствие «Радуйся!» едва ли выражает эмоции приветствующего и пробуждает радость у приветствуемого), должна была казаться Аристофану не слишком изящной.

* * *

Аристофан в «Жизнеописании Эпикура» уверяет, будто свой «Канон» он списал из «Треножника» Навсифана, тем более что он даже был слушателем этого Навсифана, равно как и платоника Памфила на Самосе. А философией начал он заниматься в 12 лет и школу завел в 32 года.

Родился он (по словам Аполлодора в «Хронологии») в третий год 109-й олимпиады, при архонте Сосигене, в седьмой день месяца гамелиона, через семь лет после смерти Платона. В 32 года он основал свою школу сначала в Митиленах и Лампсаке, а через пять лет переехал с нею в Афины. Умер он на втором году 127-й олимпиады, при архонте Пифарате, от роду семидесяти двух лет; школу от него принял митиленянин Гермарх, сын Агеморта. Смерть его случилась от камня в почках, а болел он перед тем четырнадцать дней (говорит в своих письмах этот самый Гермарх). Гермипп рассказывает, что он лег в медную ванну с горячей водой, попросил неразбавленного вина, выпил, пожелал друзьям не забывать его учений и так скончался. Наши о нем стихи таковы:

Счастливы будьте, друзья,                       и помните наши ученья! —

Так, умирая, сказал милым друзьям Эпикур,В жаркую лег он купальню                       и чистым вином опьянился,И через это вошел в вечно холодный Аид.

Вот какова была жизнь и вот какова была смерть этого человека.

* * *

«…в третий год 109-й олимпиады, при архонте Сосигене, в седьмой день месяца гамелиона…» – то есть в феврале 341 года до н. э.

Гермарх (конец IV – сер. III в. до н. э.) – ученик Эпикура, родом из Митилены, где он и познакомился с Эпикуром и переехал вместе с ним в Афины. Сочинения, далее перечисляемые Диогеном, до нас не дошли.

* * *

Завещание он оставил такое:

«Сим оставляю все мое имение Аминомаху, сыну Филократа, из Баты, и Тимократу, сыну Деметрия, из Потама, согласно записанному в Метрооне дарению на имя того и другого и с тем условием, чтобы сад и все, к нему принадлежащее, они предоставили Гермарху, сыну Агеморта, митиленянину, с товарищами по занятиям философией, а далее – тем, кого Гермарх оставит преемниками в занятиях философией, дабы они проводили там время, как подобает философам. А всем нашим преемникам по философии завещаю всегда посильно способствовать Аминомаху и Тимократу с их наследниками в устроении сада и житья в нем, чтобы те наследники блюли сад вернейшим образом наравне с теми, кому поручат это наши преемники по философии. А дом, что в Мелите, пусть Аминомах и Тимократ отведут под жилье Гермарху и его товарищам по философии, покуда Гермарх жив.

А из тех доходов, что мы завещали Аминомаху и Тимократу, пусть они с ведома Гермарха уделят часть на жертвоприношения по отцу моему, матери, и братьям, и по мне самому при обычном праздновании дня моего рождения каждый год в 10-й день гамелиона и на то, чтобы 20-го числа каждого месяца установленным образом собирались товарищи по школе в память обо мне и о Метродоре. Пусть они отмечают также и день моих братьев в месяц посидеон, и день Полиэна в месяц метагейтнион, как велось доселе и у нас.