Главные мысли. С комментариями и иллюстрациями

Эта стена, как и учение Эпикура, не смогли устоять перед временем и землетрясением. Но остались фрагменты, которые читателю нужно восстановить подобно тому, как археологи складывают кусочки эпикурейских эпиграфий в Эноанде.

Диоген Лаэртский

О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов

Книга Х

* * *

Диоген Лаэртский (предположительно II–III вв.) – автор трактата «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» из 10 книг, который является ценным источником сведений об античной философии. Для трактата характерны эклектизм, компилятивная подача материала и увлечение анекдотическими и не всегда достоверными подробностями из жизни философов. Однако десятая книга, посвященная эпикурейской школе, отличается глубиной и последовательностью изложения учения Эпикура, что позволяет предположить особую симпатию автора к этому учению. Именно в этом трактате содержатся сохранившиеся тексты Эпикура – письма к Геродоту, Пифоклу и Менекею, а также «Главные мысли».

* * *

Эпикур, сын Неокла и Херестраты, афинянин

из дема Гаргетта, из рода Филаидов (как сообщает Метродор в книге «О знатности»). Вырос он на Самосе, где было поселение афинян (об этом пишут многие, в том числе Гераклид в «Сокращении по Сотиону»), и воротился в Афины только в восемнадцать лет, когда в Академии преподавал Ксенократ, а Аристотель был в Халкиде. Когда после смерти Александра Македонского Пердикка изгнал афинян с Самоса, Эпикур уехал к своему отцу в Колофон, прожил там некоторое время, собрал учеников и вновь явился в Афины в архонтство Анаксикрата. Здесь до поры он занимался философией вместе с другими, а потом выступил отдельно, основав школу, названную по его имени.

* * *

Гераклид Лемб (II веке до н. э.) – древнегреческий историк, живший в Египте, составивший эпитому (краткое изложение) «Преемств» доксографа Сотиона из Александрии (ок. 200–170 до н. э.), в котором систематизируется древнегреческая философия по школам.

* * *

Обратился к философии он, по собственным его словам, четырнадцати лет от роду. Эпикуреец Аполлодор (в I книге «Жизнеописания Эпикура») утверждает, что он ушел в философию из презрения к учителям словесности, когда они не смогли объяснить ему, что значит слово «хаос» у Гесиода. А Гермипп говорит, будто он и сам был учителем, пока ему не попались книги Демокрита и не обратили его к философии. Оттого и Тимон говорит о нем:

Самый последний из физиков, самый бесстыдный самосец,Словоучительский отпрыск, невежественнейший меж смертных.

* * *

Гесиод (VIII–VII вв. до н. э.) – древнегреческий поэт, автор поэмы «Теогония», посвященной родословной греческих богов. Хаос (буквально «бездна») – самое первое божественное существо, вмещающее все, бесформенное, «угрюмое и темное». Гесиод не дает подробного описания Хаосу, поэтому неудивительно, что учителя словесности не могли его истолковать. Согласно Сексту Эмпирику, излагающему в сочинении «Против ученых» этот эпизод более подробно, Эпикур задал вопрос о том, откуда произошел Хаос, коль скоро все произошло из него? Учитель сказал, что отвечать на такой вопрос дело не его, а философов, что и послужило импульсом для обращения Эпикура к философии.

Демокрит (ок. 460 – ок. 370 до н. э.) – древнегреческий философ, согласно которому все мироздание состоит из соотношения неразрушимых атомов, комбинацией которых являются все остальные вещи, и пустоты, которая делает возможным движение. Возможно, Демокрит заимствовал это учение у Левкиппа, однако многие, в том числе и Эпикур, отрицают существование Левкиппа. Концепция Демокрита была подвергнута критике Аристотелем. Эпикур многое заимствовал из натурфилософии Демокрита, однако внес в нее существенные изменения, учитывающие аристотелевскую критику. Учеником Демокрита был упоминаемый ниже софист Протагор, которого Эпикур якобы называет «дровоносом, Демокритовым писцом и деревенским грамотеем», поскольку Протагор происходил из незнатного рода и занимался переноской тяжестей; Демокрит взял его в ученики, увидев, как тот рационально складывает связку дров.

* * *

И в занятиях философией к нему присоединились обращенные им три его брата – Неокл, Хередем и Аристобул (так говорит эпикуреец Филодем в Х книге «Сочинения о философах») и раб по имени Мис (так говорит Мирониан в «Исторических сравнениях»).