Читаем Главные мысли. С комментариями и иллюстрациями полностью

Если бы из ничего в самом деле являлися вещи,160 Всяких пород существа безо всяких семян бы рождались:Так, например, из морей возникали бы люди, из суши —Рыб чешуйчатых род и пернатые, с неба срывался бКрупный и мелкий скот и породы бы диких животныхРазных, неведомо как, появлялись в полях и пустынях.И на деревьях плоды не имели бы стойкого вида,Но изменялись бы все произвольно на дереве каждом.Ведь, коль бы тел родовых у отдельных вещей не имелось,Определенную мать эти вещи имели бы разве?Но, так как всё из семян созидается определенных170 И возникают на свет и родятся все вещи оттуда,Где и материя есть, и тела изначальные каждой,То потому и нельзя, чтобы всё из всего нарождалось,Ибо отдельным вещам особые силы присущи.Кроме того, почему распускается роза весною,Летом же зреют хлеба, виноградные осенью гроздья,Иначе, как потому, что, когда в свое время сольютсяОпределенных вещей семена, возникают созданьяБлагоприятной порой, когда безопасно выводитНежные вещи на свет земли животворная сила?
180 Иначе, из ничего возникая, внезапно бы вещиНеподходящей порой в неизвестные сроки являлись,Ибо тогда б никаких не имелось начал первородных,Что от стеченья могли б удержаться в ненужное время.Да и развитье вещей для соития семени в сроке(Если бы из ничего возникали они) не нуждалось.В юношей сразу тогда б превращались грудные младенцы,Из-под земли бы внезапно деревья выскакивать стали.Но очевидно, что так никогда не бывает, и вещиВсе постепенно растут из известных семян, как и должно,190 Род свой при этом всегда сохраняя. Ты видишь отсюда,Что из материи всё вырастает своей и живет ей.Также заметь: без дождей ежегодных в известную поруРадостных почва плодов приносить никогда не могла бы,Да и порода живых созданий, корму лишившись,Род умножать свой и жизнь обеспечить была бы не в силах.Можно скорее признать, что имеется множество общихТел у различных вещей, – как в словах одинаковых знаков, —Чем, что возможно вещам без первичных начал зарождаться.И, наконец, почему не была в состояньи природа200
Сделать такими людей, чтобы вброд проходили по морюИли руками могли расторгнуть великие горыИ поколенья людей превзойти продолжительной жизнью,Иначе, как потому, что всему, что способно родиться,При зарожденьи дана материи точная доля?Из ничего, словом, должно признать, ничто не родится,Ибо все вещи должны иметь семена, из которыхВыйти могли бы они и пробиться на воздух прозрачный.И, в заключенье, раз почва полей обработанных лучшеДикой земли и дает она пахарю лучшие всходы,210 То, очевидно, начала вещей обретаются в почве;Мы же, ворочая в ней сошником плодородные глыбыИ разрыхляя земельный покров, побуждаем их к жизни.Если же не было б их, ты бы видел, что всё без работыНашей само по себе возникало бы лучше гораздо.Надо добавить еще: на тела основные природаВсё разлагает опять и в ничто ничего не приводит.Ибо, коль вещи во всех частях своих были бы смертны,То и внезапно из глаз исчезали б они, погибая;Не было б вовсе нужды и в какой-нибудь силе, могущей220 Их по частям разорвать и все связи меж ними расторгнуть.Но, так как все состоят из вечного семени вещи,
То до тех пор, пока им не встретится внешняя силаИли такая, что их изнутри чрез пустоты разрушит,Гибели полной вещей никогда не допустит природа.Кроме того, коль всему, что от старости в ветхость приходит,Время приносит конец, материю всю истребляя,Как и откуда тогда возрождает Венера животныхИз роду в род иль откуда земля-искусница можетИз роду в род их кормить и растить, доставляя им пищу?230 Как и откуда ключи и текущие издали рекиПолнят моря? И откуда эфир питает созвездья?Должно ведь было бы всё, чему смертное тело присуще,Быть истребленным давно бесконечного времени днями.Если ж в теченье всего миновавшего ранее векаБыли тела, из каких состоит этот мир, обновляясь,То, несомненно, они обладают бессмертной природойИ потому ничему невозможно в ничто обратиться.И, наконец, от одной и той же причины и силыГибла бы каждая вещь, не будь материя вечной240 И не скрепляй она всё своим большим иль меньшим сцепленьем:Прикосновенье одно всему причиняло бы гибель,Ибо, ведь, если ничто не имело бы вечного тела,
Всякая сила могла б сплетенье любое расторгнуть.Но, раз на деле начал сцепления между собоюМногоразличны и вся существует материя вечно,Тело вещей до тех пор нерушимо, пока не столкнетсяС силой, которая их сочетанье способна разрушить.Так что, мы видим, отнюдь не в ничто превращаются вещи,Но разлагаются все на тела основные обратно.250 И в заключенье: дожди исчезают, когда их низвергнетСверху родитель-эфир на земли материнское лоно.Но наливаются злаки взамен, зеленеют листвоюВетви дерев, и растут, отягчаясь плодами, деревья.Весь человеческий род и звери питаются ими,И расцветают кругом города поколением юным,И оглашается лес густолиственный пением птичьим;Жирное стадо овец, отдыхая на пастбище тучном,В неге ленивой лежит, и, белея, молочная влагаКаплет из полных сосцов, а там уже и юное племя260 На неокрепших ногах по мягкому прыгает лугу,Соком хмельным молока опьяняя мозги молодые.Словом, не гибнет ничто, как будто совсем погибая,Так как природа всегда возрождает одно из другогоИ ничему не дает без смерти другого родиться.
Перейти на страницу:

Все книги серии Популярная философия с иллюстрациями

Наедине с собой (с комментариями и иллюстрациями)
Наедине с собой (с комментариями и иллюстрациями)

Современники называли Марка Аврелия праведником на троне, равного которому еще не было. Император был преисполнен глубочайшей любви к людям, смирения, доброты и великодушия. Несмотря на то что ему приходилось быть всегда на виду, вести государственные дела, участвовать в военных походах, он часто искал уединения, находя его внутри себя. Так родилась книга размышлений «Наедине с собой», которую он писал всю жизнь. Это история его души: рассуждения, отдельные мысли, советы потомкам. Попытка разобраться в себе, в сущности человеческой жизни. До сих пор темы добра и зла, смысла бытия и неизбежности смерти, поведения людей и их отношений, затронутые в книге, остаются актуальными, а интерес читателя к этому памятнику литературы Древнего Рима – неизменным.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Марк Аврелий Антонин , Эльвира Викторовна Вашкевич

Философия
Ораторское искусство с комментариями и иллюстрациями
Ораторское искусство с комментариями и иллюстрациями

Марк Туллий Цицерон – блестящий оратор и политик, современник Гая Юлия Цезаря, заставший крах республиканских институтов Рима. Философия и риторика в его понимании были неразрывно связаны – философия объясняла, почему гражданин должен быть добродетельным, а риторика показывала, что даже один гражданин может стать убедительным для всех сограждан.В новую книгу серии «Популярная философия с иллюстрациями» вошли отрывки из риторических трудов Цицерона, показывающие, какими качествами должен обладать оратор, а также фрагменты из политических сочинений, в которых раскрывается природа государства и законов. В третьей части приведены три из пяти Тускуланских бесед, содержащие размышления о важнейших философских вопросах – как остаться доблестным, славным и счастливым перед лицом смерти и тем самым обрести бессмертие души и гражданское бессмертие.Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями профессора РГГУ Александра Маркова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Марк Туллий Цицерон

Карьера, кадры
Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и иллюстрациями
Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и иллюстрациями

«Книга о пути жизни» Лао-цзы, называемая по-китайски «Дао-Дэ цзин», занимает после Библии второе место в мире по числу иностранных переводов. Происхождение этой книги и личность ее автора окутаны множеством легенд, о которых известный переводчик Владимир Малявин подробно рассказывает в своем предисловии. Само слово «дао» означает путь, и притом одновременно путь мироздания, жизни и человеческого совершенствования. А «дэ» – это внутренняя полнота жизни, незримо, но прочно связывающая все живое. Главный секрет Лао-цзы кажется парадоксальным: чтобы стать собой, нужно устранить свое частное «я»; чтобы иметь власть, нужно не желать ее, и т. д. А секрет чтения Лао-цзы в том, чтобы постичь ту внутреннюю глубину смысла, которую внушает мудрость, открывая в каждом суждении иной и противоположный смысл.Чтение «Книги о пути жизни» будет бесплодным, если оно не обнаруживает ненужность отвлеченных идей, не приводит к перевороту в самом способе восприятия мира.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Лао-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература
Сомневайся во всем. С комментариями и иллюстрациями
Сомневайся во всем. С комментариями и иллюстрациями

Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания. В трактате «Первоначала философии» Декарт пытается постичь знание как таковое, подвергая всё сомнению, и сформулировать законы физики.Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Рене Декарт

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия