Читаем Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям полностью

Все, что связано с проявлениями физиологических нужд организма, за исключением секса, здесь незазорно. Сейчас, конечно, местные жители адаптируют свое поведение к европейским стандартам и, сидя с иностранцами за обеденным столом, стараются громко не пукать. Но шесть лет назад один наш знакомый, причем женатый на русской женщине, совершенно не стесняясь, поступал именно так во время нашего совместного ужина, вызывая мое недоумение и грозное одергивание со стороны его жены, ругающейся типа: «У нас это не принято, отвыкай, тебе с русскими работать». И это был не дикий сборщик меда из джунглей. Это очень известный товарищ в среде россиян, которого знает каждый из проживающих тут. И не сказать, чтобы воспитание у него было уличное, наоборот, он из столичной семьи брахманов (по словам русской жены), а папа – отставной полковник индийской армии, что очень почетно и престижно, не говоря уже о той пенсии, которую по этому поводу платит папе правительство. Но об армии позже. Так что нельзя считать подобную вольность невоспитанностью и дикостью. И не стоит вешать на своем доме плакат типа: «Метеоризм не пройдет». Скорее это можно назвать близостью к Природе. По принципу – что естественно, то незазорно. Но мораль, догмы и поведенческие рамки, которые выставляются современному человеку, лишают нас той естественности. Мы наносим вред своему организму, когда, одураченные коммерческой пропагандой, поливаемся антиперспирантами, блокирующими потовые железы, чтобы пот просто прекращал выделяться. Тем самым препятствуем выведению токсинов и нарушаем термообмен в организме. Потому как запах пота – это не cool и недостойно цивилизованного человека. Но запах пота есть запах нездорового тела, а это надо скрывать, особенно девушкам, ведь на подсознательном уровне самец по запаху выбирает будущую мать своего потомства, а она должна быть здоровой, чтобы родить и вырастить. Мы не выводим газы из организма, отравляя его, потому что в культурном обществе так неприлично делать. Сейчас ведь главное: НЕ БЫТЬ, а КАЗАТЬСЯ. Для того чтобы казаться, все и придумано теми, кто неплохо на этом зарабатывает. И на силиконовых бляшках, и на холестериновых сиськах :). Но у здорового организма пот практически не пахнет. Хотя где их сейчас найти, подобные организмы? Вот и приходится маскировать свой под здоровый различными химическими препаратами. Так и замыкается круг. Ведь препараты делают человека еще более больным. Но вернемся к нашим индийцам, вернее, к их жилищным проблемам.

Нравы в быту

Вы поняли, что писающий на обочине мужчина – это весьма распространенный сюжет и неотъемлемая часть пейзажа Индии. А вот жилищных проблем в нашем понимании у них нет. Благодаря климату и психологии индиец легко отказывается от привычного быта и приспосабливается к иному. Когда начинается туристический сезон, многие небогатые гоанцы переселяются из своих домов в небольшие пристройки во дворе или даже шалаши, собранные из пальмовых листьев. А жилище сдают приезжим, чтобы заработать денег. Я довольно долго жил в городке Сиалим, в старинном португальском доме. По словам хозяйки, ему на тот момент было сто восемьдесят лет. Но на изразцовой плитке стояла дата: 1896. Видимо, тогда производился первый ремонт, и богатый хозяин положил на пол дорогостоящее достижение отделочного искусства.

Расскажу для начала о самой главной комнате в доме. Как заведено называть эту комнату в культурном обществе – санузел. А считать ее приходится самой главной, ибо без нее дом вовсе не дом, а помещение. Во-первых, санузел в Гоа принято делать совмещенным. Я слышал, что тут существуют дома, в которых стоят ванны, но сам лично никогда в таких не бывал. Классический вариант – когда из стены торчат лейка душа и краны, регулирующие холодную и горячую воду. Нагрев воды производится или электрическим «гезером», или от солнечной батареи, стоящей на крыше. Если у вас не накопилось денег на такие приборы, остается довольствоваться черного цвета баком-накопителем, стоящим на крыше, который нагревается непосредственно от Солнца. Пол кладется наклонно, чтобы вода легко стекала к дырке. Снаружи дома, если он одноэтажный, торчит труба, и вода выливается из нее на землю. С этажей, расположенных выше, если душевых несколько, иногда делают общий сток по тому же принципу водосточных труб, что на наших домах, который также заканчивается сливом на землю. Рядом с домом выкапывают яму, в которой оборудуется специальный септик для нечистот из туалета.

Перейти на страницу:

Все книги серии Где русскому жить хорошо?

Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям
Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Кто-то едет в Гоа отдохнуть от суетности, а кто-то живет там оседлой жизнью и даже занимается бизнесом. Как, например. Игорь Станович, который когда-то служил в Афганистане, трудился на «Русском радио», владел майонезным заводиком, работал в крупной нефтяной компании советником председателя по креативным вопросам. И вот сейчас, уже восемь лет, как он живет в ГОА вовсе не праздной жизнью и всего лишь на два-три месяца в году покидает этот райский уголок, дабы не забыть, как же выглядят русские березки и сделать себе «прививку родным социумом», чтобы избежать того вредного состояния души, когда жизнь ну совсем уже «кажется медом». Уехать можно от долгой зимы, от финансовых и политических проблем, от депрессии и агрессивности окружающего социума, от безумной гонки за внушаемыми идеалами, но свою реальность человек носит в себе, от себя не убежишь. Какую реальность ты себе создашь, в той и будешь жить. Каждый видит Гоа по-своему, и у каждого он индивидуальный и уникальный. Кто-то считает его психоделическим, кто-то йоговским. кто-то оздоровительным, кто-то наркоманским. Кто-то называет Коктебелем двадцать первого века, полагая, что именно тут находится энергетический творческий центр планеты.

Игорь О. Станович

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги