Год гнева Господня (СИ)

— Ну-ну, вкушайте, — махнул рукой Арно.

— Итак, oratores, сиречь священнослужители различных чинов. Их же нужно обучать, так ведь? А для сего и существуют studiageneralia, то бишь университеты, пришедшие на смену школам при соборах, монастырях и школам нищенствующих орденов. Второе — законники: легисты и декретисты. То бишь сведущие в законах мирских и канонических. Их обучают на факультетах права гражданского и права канонического. В первую голову, в Болонье, что в Италии, а также в Тулузе. Третьи — медикусы. Не те хирурги, брадобреи и банщики, что вскрывают чирьи, пускают кровь по любому поводу и дергают зубы с сатанинской ухмылкой, а настоящие медикусы, не марающие рук своих нечистой кровью. Их учат в Монпелье. И, наконец, теология — госпожа Высокая Наука. Все лучшие теологи выходят из Латинского квартала.

— Откуда? — не понял Мартен.

— Это квартал в Париже, на левом берегу Сены. Там расположены почти все университетские коллежи. Я, например, жил в Наваррском, а Арно — в Нарбоннском, потому что он с юга, а в Наваррский принимали вообще отовсюду, главное — чтобы схолар считался бедным и не имел бенефиция.

— После того как ты ушел, — заметил Арно, — я тоже два года жил в Наваррском.

— Да? — удивился Бидо. — Но ты же не бедняк, как тебя взяли?

— Ты же знаешь, составить правильный документ никогда не было для меня проблемой, — улыбнулся Арно. — Порядочки там у вас, конечно, жуткие. Два богослужения в день — какой святоша-остолоп всё это выдумал?

— Да кто ж его знает, — пожал плечами Бидо и снова повернулся к Мартену. — В общем, когда мы познакомились с Арно, он подсказал мне, что нужно сделать, чтобы меня записали с Наваррский коллеж: какие документы с собой взять, какого куратора* напоить дорогим бордосским вином, чтобы получить privilegium paupertatis: денежное содержание и бесплатное проживание.

[*Уполномоченное лицо епископа, руководившего коллежем]

— И что делают в этих коллежах? — непонимающе мотнул головой Мартен. — Зачем они?

— Ну смотри, — обреченно вздохнул Бидо. — Строго говоря, университет — это просто сообщество: сообщество учащих и учащихся, universitas magistrorum et scholarium, что-то вроде ремесленного цеха. У него тоже есть свои мастера — мэтры и доктора, свои подмастерья — лиценциаты и бакалавры, и свои ученики — схолары. То есть, университет — это не место, а люди. Сие слово есть universalium, общее понятие. У университета нет ни собственных зданий, ни земли. Мэтры обыкновенно арендуют у города помещения для своих школ, где в ненастную погоду будут проводить занятия со схоларами. Схолары, кои, в массе своей, прибывают из других городов и весей, тоже могут арендовать жилье в городе. Но это довольно дорого и не каждому по средствам. Для этих случаев и учреждаются коллежи, или хоспиции — дома, где небогатые схолары живут с мэтром или одни. Естественно, без жен, ибо схолар, как и любой клирик, обязан блюсти обет безбрачия.

— Для чего? — простодушно спросил Мартен.

— Чтобы не разрывать сердце свое между любовью к Христу и любовью к женщине. Дабы с б'oльшим усердием служить Господу и людям. К тому же, духовное лицо уже обручено — со Святой Церковью, измена которой, incestus spiritualis, карается отлучением.

— Но ведь есть же священники, которые живут с женщинами, и ничего им за это не бывает, — недоверчиво заметил Мартен.

— Есть. Но, как говорится в таких случаях, si non caste, tamen caute. «Если не можешь жить в целомудрии, хотя бы соблюдай приличия». То есть не выставляй свою греховную связь напоказ — тогда епископ, быть может, и закроет глаза на твое беспутство. Но мы отклонились от темы. Кроме целибата, схолары, как всякие духовные лица, должны носить робу и тонзуру,* поскольку принадлежат к малым чинам…

[*Тонзура — выстриженное место на макушке, знак принадлежности к духовному сословию]

Фрагмент 10

— Подожди ты про чины, — перебил его Мартен, — я не понял про эти коллежи. Они чьи и откуда взялись?

— Ты хочешь спросить, как они появились? — Бидо снял шляпу и вытер рукавом потный лоб. — Ну, например, некий влиятельный сеньор, светский или церковный, возжелает, чтобы слово Божье распространялось по Земле. Тогда он может приобрести в городе подходящее здание и распорядиться, чтобы впредь в нем проживали, скажем, восемнадцать схоларов из числа земляков благодетеля. А если денег на целое здание у него не хватает, он может пожертвовать bursae volantes,* скажем, для стольких-то его земляков, чтобы те могли учиться теологии в Париже.

[*Индивидуальные стипендии]

— И зачем ему это? — недоумевал Мартен.

— А они взамен будут молиться за него: допустим, каждую ночь пропевать семь покаянных псалмов.

— Чудно всё это… — Мартен шмыгнул носом и смахнул с плеча медно-золотую шашечницу. — И много таких университетов имеется в христианском мире?

Бидо немного подумал и принялся загибать пальцы: