"Гофманиана" в немецком постмодернистском романе (СИ)

Аналогичные идеи сегодня высказываются повсеместно. Среди документов немецкого интеллектуального сознания, посвящённых осмыслению новейшей социокультурной ситуации как «неоромантической», выделяется опубликованная в общественно-политическом журнале «Меркур» статья Х.У.Тимма «Фантом неоромантизма. Заметки на полях смены декад». Инт

ересно, что на дворе был 1985 год, то есть самый разгар календарной «декады». Но для автора гораздо важнее ощущение смены социо

культурных вех, значительной по своим последствиям переориентировки сознания – как элитарного, так и массового. Слово «постмодерн(изм)» в статье не встречается ни разу, но тенденции, означенные автором как неоромантические, безусловно, те же, на которых заос

тряют внимание теоретики постмодерна. «…в текущем потоке очевидностей, тем и устремлений к добродетелям идёт процесс прояснения, вновь предлагающий – неважно, с похвалой или с порицанием – в культурно-диагностические заголовки поня

тие «романтизма». Оно служит говорящим само за себя названием для повсюду ещё безымянного опыта Постпросвещения, то есть должно обозначать противоположность того, что когда-то обозначалось программным словом «Просвещение» [223; 5].

Действительно, «проект Просвещения» имел с «проектом цивилизаторского модерна» то общее, что проектируемое мироустройство должно зиждиться на «разумных» основаниях, то есть на рационалистической утопии всеобщего социального благополучия и максимального облегчения условий повседневного существования человека благодаря достижениям научно-технического прогресса. Небывалые успехи науки ХХ века по части объяснения тайн природы и её претензии на исчерпывающее объяснение внутреннего мира человека привели к массовой неудовлетворённости сциентистским «расколдованием» мира. «В размывании разделительной черты между эмпиризмом и фикциональностью, цивилизацией и мифологией, природой и политикой звучит интерес к тому, чтобы повторно заколдовать сознавание действительности, что должно подорвать постепенно дифференцирующееся чувство стабильности, присущее новому времени» [223; 5-6].