"Гофманиана" в немецком постмодернистском романе (СИ)

Иными словами, на повестке дня стоит просвещение в отношении границ просвещения. Ведь в результате победы НТР оказалось, что научное познание не может решить всех насущных проблем человека, а «научно обоснованные» социальные проекты оборачиваются кров

авыми антиутопиями, и в массовом сознании наметились ностальгические тенденции – удивляться тайнам бытия, радоваться многообразию жизненных форм и проявлений, смотреть на мир не свысока, как на объект познания, а изнутри, как на среду обитания, и, наконец, с юм

ором воспринимать все прелести и опасности, с которыми встречается человек в своих стран

ствиях по миру. Х.Тимм обращает внимание на то, что эти тенденции вполне отвечают типичному для романтической эпохи воззрению Жан-Поля: «Если человек, как это делала старая теология, сверху наблюдает из надземного мира за миром земным, то он преходит, маленький и тщеславный; если же он, как поступает юмор, меряет малым бесконечное и связывает их во

едино, то возникает смех, в котором ещё живут некая боль и некое величие» [цит.по: 223; 19].