Готы и славяне. На пути к государственности III-IVвв

Вообще, переселение готов в Северное Причерноморье изменило многие стороны их жизни, подверглись давлению и их религиозные взгляды. Однако, как уже сообщалось, без изменений остались племенные традиции и обычаи внутреннего устройства их потестарных образований.

Безусловно, готы как народ изначально имели общее происхождение, общую культуру и религию, однако после переселения на материк, в результате контактов с другими народами, они представляли идентичность только в сакральном плане. Но надо признать, что готы не утратили свою идентичность и не изменили свой образ жизни, даже находясь в Испании, последнем своем прибежище. Там вожди готов и испано-римлян, объединившись, создали так называемое аристократическое правительство, которое сразу же вызывало ненависть народа, так как готская традиция назначения правителя выборным путем приводила к раздорам и открытой вражде за власть между знатью, что отражалось на жизни простых людей. Эта вражда так ослабила готское государство, что обеспечила быструю и легкую победу мусульманам, нашествие которых началось в 711 г.[534]

В «Пророческой хронике» мы читаем: «Вся красота готов была порушена паникой и мечом, потому что они не раскаялись в должной мере за грехи свои. И от того, что они презрели заповеди Божии и законы священного предписания, Господь оставил их, так что они больше не могли сохранить возлюбленную землю свою. И те, кто до этого всегда отражали нападения врага, с помощью десницы Божией, низко пали под Господним приговором. Превзойденные малым числом врагов, они рассеялись почти до ничтожного количества, живущего в унижении. Город Толедо, победитель всех народов, пал жертвой ликующих (победоносных, торжествующих) измаильтян и заслужил быть покоренным ими. Таким образом, Испания превратилась в руины за ее отвратительные грехи на 380 год правления готов»[535].

О нравах того периода сообщает и «Хроника Альфонсо III»: «После кончины Эгики Витица возвратился в Толедо на трон своего отца. А был он мерзок и бесчестен обычаями и, „как конь, как лошак несмысленный“, осквернял себя с многими женами и сожительницами. И чтобы не возбудили против него разбирательство церковного суда, он распустил соборы, не слушал канонов, обирал духовенство. Епископам, пресвитерам и диаконам он предписал иметь жен. Это вот преступление было причиной гибели Испании; и так как короли и священство оставили закон Божий, все полки готов погибли от меча сарацин»[536]. «Когда Витица умер, готы избрали на царство Рудерика. Последний явно следовал грехам Витицы, и не только не положил конец означенным преступлениям, вооружившись рвением к справедливости, но еще больше увеличил их. А сыновья Витицы, побуждаемые завистью, ибо Рудерик получил царство их отца, отправили по коварному своему замыслу гонцов в Африку, и попросили сарацин прийти на помощь, и, когда их корабли прибыли, они впустили их в Испанию. Но те самые, кто причинил разорение отечеству, погибли от меча вместе с племенем сарацин. Когда Рудерик узнал об вторжении, он поспешил им навстречу со всем войском готов, чтобы сразиться с врагами. Но „напрасно бежит тот, кому предшествует неправда“, как речет Писание, угнетенное грузом своих грехов или грехов священства, или, по причине коварства сыновей Витицы, но обнаруженное врагом, все войско готов обращено было в бегство и уничтожено мечом»[537].

Становится ясно, что готы не изменили своих привычек и традиций жить за счет других, продолжая притеснения и грабежи. Ненависть к ним была так велика, что даже андалусский правитель Юлиан и христианский епископ Толедо не побоялись оказывать помощь арабам во время их экспансии. Это и объясняет отсутствие активного сопротивления завоевателю. Становится понятной и цена христианской веры в готском ареале Испании.

Пришедшие арабы не тронули ни имущества народа, ни христианских храмов, ни языческих традиций и обычаев готов. Они оставались такими же, как и прежде: в спорных вопросах они могли обращаться к своим судьям, не были лишены своих прав и готские вожди, хотя были отменены все готские повинности. Население обязали выплачивать только небольшой налог, а принявших ислам вообще освобождали от него. Поэтому доведенные до отчаяния от гнета местных правителей люди добровольно сдавались мусульманам. По сути, началась ненасильственная теперь уже вынужденная исламизация большой, скорее всего беднейшей, части народа Испании, в том числе и готского ареала.

Мало того, мусульмане стали интенсивно смешиваться с местным населением. Зафиксировано около 30 тысяч таких браков только в первый год их присутствия в Испании. А испанская знать, выказывая свою преданность арабам, ежегодно поставляла во дворец халифа по сто девушек из различных племен. Становится понятно, почему сообщения о готах пропадают со страниц хроник.