Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

536. (440). (Июнь 15). Все – в человеке. В нем и надо искать. Для низкоразвитого сознания нет ни науки, ни тайн Космоса, ни Сокровенного Знания. Понимание мира обуславливается ступенью сознания и накоплениями прошлого. Аппарат духа начинает действовать, лишь когда готов. Вот почему все силы духа надо ринуть внутрь, чтобы получать извне. Неготовый аппарат не зазвучит, и экран сознания восприятий не дает, но если достижения были и накопления оказались достаточными, их отнять невозможно. Даже Падший, несмотря на всю глубину своего падения, многое мог и многое знал. Утверждаю неотъемлемость достижений при неумаленном горении сердца. Но можно подумать и о том, как углубить и усилить восприятия. Путей много. Можно усилить яркость представления Лика в третьем глазе, усилить ощущение Близости Учителя, повторять подсознательно Имя с каждым биением сердца; довести представление себя в Луче до степени видимости и постоянства; сделать экран сознания ещё более чистым и ещё более спокойным, дабы смог он отразить вибрации, идущие от Учителя, неискаженными; преходимость и временность впечатлений текущего часа заменить непреходимостью Света Высшего Мира; понять, что в процессе Общения с Владыкою для ученика – все; мыслью от насиженных условий внешнего окружения оторваться, чтобы хотя бы проблески жизни иной усмотреть: делать попытки тело оставить, но внутреннее все сосредоточить на Мне; забыв мир свой и от него отвернувшись, войти в Мир Мой; властно и мощно и всем сознанием мысль устремить на будущее и погрузиться всецело в его возможности; представить себя в будущем этом, вооруженным возможностями его; рассеять сумерки и мрак настоящего лучом мысли о будущем; дух свой представить достигшим и обладающим теми способностями, которых он хочет и ищет сейчас. В будущем все достижимо, но сеть улова чудесных возможностей духа забрасывается ныне, во тьме предрассветной, когда окружающее ещё еле различимо, дабы вынуть улов уже при свете дня. Полезно и вспомнить путь, пройденный вместе с Владыкой, и подсчитать, что сделано за это время и достигнуто что. По этим ступеням Света, ведущим из прошлого, можно представить себе Свет ступеней будущего грядущих времен. Так тьму переходного часа можно забросать искрами Света и сделать её светящейся. Надо лишь быть вместе со Мною всем сердцем и всем помышленьем своим. Мощным усилием воли можно разорвать плотное покрывало Майи и сквозь разрывы его увидеть действительность, сущую вечно. Но главное, от себя оторваться и жизни увидеть поток вне малого «я», вне личности малой и самости малых путей.

 

537. (441). (М.А.Й.). Если всем сердцем с нами, то и мысли наши его не минуют. Мы полны ожиданием будущего, ныне воплощающегося в плотную видимость. И вы усмотрите ступени свершений, ведущие в него. Ведь по ним пойдем в сферы заповеданного. Вы нам помогайте и мыслью, и чувством, и желанием всем. Должны мы все быть, как одно. Монолитом объединенных в духе сознаний сокрушим противодействие плотной среды. Но всем сердцем надо войти в круг действий наших, чтобы жить в нем психожизнью всего сердца. Нехороша половинчатость в узловые моменты претворения будущего в конкретные формы. В эти моменты до мозга костей надо погрузиться в возможности наши. Стремительно идёт осуществление великого Плана. Близится, близится желанное время.

 

538. (442). (Гуру). Переживать, и чувствовать, и ощущать всю тяжесть токов нельзя запретить чуткому сердцу, но слабость духа являть – недопустимо. Оправдано все, совершаемое в осознании силы духа, но осуждено – в бессилии. Сильный побеждает. Но победителя даже люди не судят. Итак, надо быть сильным всегда, и это осознание силы духа не уступать никому и ничему.

 

539. (Ю.). Зов будет. Явите готовность. Если бы знали, какие вихри бушуют вокруг (меня). Какие мощные энергии сталкиваются. Истинно, водоворот! Хранит Владыки щит. Вас ощущаю. За поддержку благодарю. Контакт ещё больше усильте. Я тоже в сети Света планетной. Когда напрягается сеть, узлы Света сияют, напряжение передается по сети. Если вам тяжело, то мне нелегко вдвойне. Буруны против устоев. Но мы победим. Владыка Сказал: «Я ту Чую победу».

 

540. (443). (М.М.). Утверждение и осуществление Великого Плана идёт под Моими Лучами. Я с теми, кто сужден этому Будущему, а они со Мною и в Моих Лучах.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия