Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

525. (432). (М.А.Й.). Опять психопространственный момент планеты для данного места неблагоприятен. И сразу же возникает затруднение в восприятии мыслей. Нет практического понимания того, что именно нужно сейчас для контакта. Надо преодолеть влияние токов сосредоточением. Сегодня это трудно необычайно и Запись страдает.

 

526. (433). (Гуру). Когда сознание молчит, вымученные усилия не помогут. Надо и ему отдых и перемену ритма. Можно преодолеть все, но затраченная энергия может оказаться израсходованной несоизмеримо с полученными результатами, и тогда Учитель Говорит: «Осторожность».

 

527. (Ю.). Пока не скажу ничего. Зерна возможностей зреют, скрытые под внешним покровом плотных условий. Все хорошо.

 

528. (434). (Июнь 10). (М.М.). Побеждаем пространство мыслью. Даже для света оно существует. Вездесущие духа проявляется в том, что он везде, и для реализации им себя в любой точке пространства не требуется времени. Этот атрибут духа является безусловным, когда дух находится в огненном теле свободным от остальных оболочек. Во всех оболочках ниже огненной это свойство проявляется все слабее и слабее. В ментале можно летать далеко, но астрал уже связан аурой Земли. Ограничения плотного тела самые тяжкие. Осознание относительной свободы и преимуществ каждой оболочки следует представлять ясно. Физическое тело самое ограниченное, но лишь через него достигается свобода, расчленение трех и возможность действовать в каждой отдельно. Владыки тоже Могут иметь плотное тело, но Они не Связаны им, ибо Могут действовать в каждой оболочке совершенно независимо от физического футляра. Мысль предшествует действию, и осознание должно предшествовать явлению расчленения проводников. Цель учеников Владык – дойти до этой великой ступени практически. Тогда сношения мысленные заменятся перенесением сознания и всех его чувств в соответствующую оболочку при полном исключении остальных. Знаете случаи, когда дух оставляет тело на время и оно неподвижно лежит, покинутое тем, кто является его господином. Для реализации этого ступень духа должна быть высока и условия жизни необычны. Подготовка к междузвездным полётам в ядре духа требует времени. Но доступны сношения в мыслях. Прокладывает путь к достижениям мысль.

 

529. (435). При йогических процессах переобременение желудка недопустимо. В некоторых случаях диета очень строгая. Но правило общее: не следует есть насильно, когда нет желания. Отягощенный желудок прекращает явление восхождения. Кишечник должен быть чист. Явление отягощенного желудка и неочищенного кишечника тяжко влияет на психику йога. На известной ступени пищевой определенный режим неизбежен. Насильственно принятая пища вреднее голодания, ибо, не будучи усвоенной, развивает в организме яды. В отношении состояния пищеварительных органов требуется известное внимание и забота.

 

530. (436). Масло, и особенно растительное, в больших количествах убийственно действует на центры. Следует проследить за этим на собственном опыте. Утончающийся организм нуждается в строгой диете. Но собственный опыт – лучший учитель.

Об О. скажу: никуда не поедет. Беснование кончится противоположным направлением.

 

531. (Ю.). Пока ничего. Разряжаем общую напряженность. Скоры дела. Следствия определены.

 

532. (437). (Июнь 11). Бедно воображение человеческое по сравнению с действительностью. Беспочвенные фантазии не нужны. Но за самою смелой творческой мечтою стоит действительность и её утверждает.

 

533. (М.А.Й.).

Немеркнущий Свет несущих его может тьмою казаться, и тогда спрашивают, не бес ли в тебе? Так далеко понимание Света от сознания человеческого, хотят вместить его в узкие рамки своего невежества, но он вне, и остаются со тьмою. Тьма тварям ночным для союза милее. Но Свет и в труде самозабвенном, в мечте дерзновенной, в устремлении к звездам. Свет везде, где забывается малое, темной самости, «я». Потому и Указуется отвержение от нее. Без нее – Свет.

 

534. (438). (Июнь 13). Яви понимание момента, он очень неблагоприятен для восприятий.

Ничем не смущайся, ибо наша связь ненарушима ничем. Разные условия бывают в пути, но путь один, и его цель – сближение со Мной ещё больше. Мало ли чего хочется темным. Пусть каждая из попыток поводом служит вящего удержания Лика в третьем глазе. Нет условий противных. Ты мир победишь лишь со Мною, со Мною и будь. Нехорошее время. Тяжкое время. Момент перед валом девятым.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия