Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

558. (458).

(Июнь 19). (М.М.). В Сферах Моих утверждает дух местопребывание своё устремлением, последовательно и постепенно накапливая там элементы, созидающие узоры сферы духа. Устремление, воображение и созвучие строят там твердыню для духа для пребывания в ней во внеплотном существовании. Прочною формою сферы этой будет познание Законов Высшего Мира. В рамках этих Законов оявится жизнь во внеплотных пространствах его. Принцип созвучия дает возможность установить его со слоями высших притяжений. Устремление даст направление полету духа. Отрыв от Земли, когда покончены счеты земные, даст крылья духу. Трамплином для прыжка в Беспредельность будет освобождение от притяжений Земли. Не так легко и не так просто покончить расчеты с Землей. Мощный магнит. Если малоразвитый дух от обычного дома земного после смерти оторваться часто не в силах и в нем пребывает, будучи связан, то сколь же труднее в духе оставить дом свой планетный. Следует смотреть на ритм Общения со Мною как на постепенное и целеустремленное освобождение сознания от магнитного притяжения его аурой Земли. Сейчас в момент Общения сознание уже в какой-то мере освобождается от воздействия ауры вашей планеты, и начинают действовать притяжения дальней звезды. Их элементы как можно прочнее следует утвердить в сознании, ибо из них создается сфера окружения духа на далекой звезде. Можно назвать этот процесс накоплением элементов бессмертия для возможности запланетного существования вне пределов Земли. Если человек в духе оторвался от дома, в котором живет, после смерти к нему он притянут не будет и сможет свободно летать в пределах своей планеты. Но если он таким же путём в духе от Земли оторвался, то может свободно полет совершить он в сферы далекого мира. Магнит устремления будет каналом для духа. Освоение Космической психотехники достигается ритмом и пониманием закона созвучий, применяемого жизненно. Для достижения требуется напряженное осознание себя в Свете Лучей звезды Матери Мира.

 

559. (459). Творческая мощь духа достигается сочетанием в сознании Луча Моего и Лучей Матери Мира. Мощь творчества выливается в формах, и эти формы, облеченные мыслью, приносит дух в дар людям. Все самое лучшее и ценное дается человечеству мыслью. Изобретения, открытия научные, шедевры искусства – все это есть лишь воплощенные в плотные формы мысли. Высшим фактором жизни все же является мысль, творящая и создающая вещи, но не самые вещи. Уже созданная вещь есть факт второстепенный. Мысль первенствует в создании предметов плотного мира. Следует смотреть на все, сотворенное рукою человека, как на явления, воплотившие в себе мысли. Любой предмет – это мысль, принявшая плотные формы. Закон этот универсален и касается не только того, что создается рукою человека, но и всего сущего. Ибо поверх человеческой мысли несется мысль мира. Следовательно, основа всего – мысль. Мысль, порожденная фокусом сознания, в котором сочетаются Лучи Матери Мира и Владык, обладает особой творческой силой и силой воздействия на людей. Я ту силу мысли лучам твоим Дам, самоисходящим, что будет двигать горами человеческих нагромождений и их расплавлять. Я силой Наполню тебя, сметающей ярость противодействия тьмы, ибо Поставил тебя победителем жизни на распутье планетных дорог, по которым идут люди тоже ко Мне, но не зная. Суд отвергая людской и их право судить тебя, Мой суд признаешь. А Я не судья, но Отец, и Заступник, и Друг. В оценке Моей жемчужины твоего духа силу найдешь противостать людскому суду и умалению со стороны неготовых. Кто сможет унизить, если Я Возвышаю?

 

560

. (460). Правильно отмечено: противодействующие носителю Моего Луча противодействуют Мне. Оттого и реакция противодействия тяжко ложится на слабые плечи против идущих. Ярый пример налицо, как сила противодействия силы носителя Луча Моего умножает. И вместо умаления и ущерба получается явление прямо им противоположное. Так и друзья, и враги служат умножению сил. Уже Говорил: если со Мною, будем победны во всем. Но часом борьбы не надо смущаться. Она неизбежна для накопления мощи огня. Взошли на ступень, когда все служит на пользу и обращается против противоидущих.

 

561. (461). Тебя Утвердил и Луч Свой Послал, и ныне в Луче – неотменно. Ты ту силу Общения чуешь. Если сыном Назвал, то навсегда. Если Луч Посылаю, то навсегда. Если путь Указую, то для того, чтобы Сблизить навеки. Если бы знал, что ожидает в грядущих годах, истинно, возликовал бы дух. Оявишься сыном Моим в Отцовских Делах. Доверю мощь Света, Доверю дела, Доверю сердца и сознания многих! Взамен же Потребую только одно: быть вместе всегда, нераздельно, чтоб слитым со Мною сознаньем творить.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия