Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

562. (462). (М.А.Й.). Сон верен. Содружество государств и народов утверждено космически – наступающая ступень эволюции. Предчувствие близости правильно. Праздник на улице нашей уже наступает. И радоваться ему будут все, но, конечно, не темные. Сон послан иерархически для близких сознаний. Все будет так, как говорила и как Сказал Сам Владыка, но только я с вами буду не в теле, но в духе, но близко, ближе, быть может, чем если бы в теле. Так и считайте, что обещанному и сужденному быть. Сердце трепещет и радуется ожиданием чуда сужденного Света. Потому и темно, и ярятся враги, и тщатся оторвать от вас близких. Друг вновь вернется, но испытав сумрак и холод оторванности от фокуса соединяющего с ним звена. Тем станет крепче и тверже и будет ценить он то, что не ценит сейчас. Вот почему мы обезвредили яд огорчения. Все очень близко.

 

563. (463). (Гуру).

Мы заняты очень. Принимаем деятельное участие в происходящем. Если все из Невидимого опускается в плотные формы, прежде чем они могут проявиться на Земле, то участие Тонкого Мира в земных делах значительно необычайно и велико. Целые воинства принимают участие в этой работе. Но нужна направляющая Рука Иерарха. Мы исполнители Воли Его. Много у нас о земном. Сближение миров уявляется также и в этом. Будут свидетельства явные. Чудное время, и Свет впереди.

 

564. (Ю.). Каждый день приносит новые неожиданности. Все служат во благо. Личное суждение пришлось оставить и ввериться полностью Водящей Руке. Самые ярые противодействия в конечном итоге оказываются ступенями осуществления моих же желаний и планов. Ждите неожиданностей. Здесь у меня нет возможностей выписать вас сейчас, но предвидятся. От Матери поручение есть. Очень вас любит.

 

565. (464). (Июнь 20). (М.М.).

Мысль увлекает за собою сознание. Где мысль, там и оно. Когда оно полностью сливается с мыслью ведущей, перенос сознания становится возможным. Полнота переноса сопровождается переносом чувствительности, и высшее чувство начинает действовать. Процесс можно утончать и углублять бесконечно, пока сознание не станет полнострунно послушным воле. От этого зависит ступень сосредоточенности, когда дух из Дальних Миров приносит дальние вести. Сознательно сущий в пространстве – так называется ступень духа. Отрешение от земного и отрыв от Земли полон. У Нас утверждена Красота. Среди прочих – один из аспектов её – красота человеческих взаимоотношений, то, чего почти нет на вашей Земле и что встречается на ней столь редко. У Нас нет ссор, нет раздражения, нет злобы, нет непонимания, нет расовых законов, нет счетов и отчетов – нет ничего, основанного на недоверии людей друг к другу. Сколько труда и энергии тратится на вашей Земле на пресечение нечестности и обмана. У нас этот корень вырван давно – не знают нечестности люди. Нет замков, нет запоров, нет сторожей и охраны: не от кого охранять. И, конечно, нет денег. Каждый получает все, в чем нужда. Индивидуальное гармонично сочетается с общественным: полнота и свобода, развитие индивидуальности обуславливает полноту и разнообразие целого, общества. Ссор и раздражения нет, нет и всех прочих чувств, связанных с астральной оболочкой, ибо она изжита, сыграв свою роль в эволюции духа. Низшие, животные, чувства заменены высшими, духовными. Конечно, существует любовь, но не любовь самости и стяжательства, ибо и самость изжита. Исчезли ложь и обман. Читаются мысли свободно, и видимы чувства. Жизнь идёт на иной плоскости сознания. Чувства красивы, мысли красивы, красивы и жесты, слова, и движения. Красота мысли соответствует красоте её выражения. Утверждение Красоты состоялось. Утверждение Красоты есть утверждение Высшего Мира, ибо он красотою насыщен и красотою живет. Отношения между людьми, насыщенные красотою, выражаются в полном созвучии мыслей и чувств. Ничья свобода не посягает на чужую свободу, Есть борьба, есть напряжения, есть опасности, есть явление смелых дерзаний и подвига, но все это в Сфере области Высшей, в области восхождения духа в сферы Космического Знания и исследований глубин Космоса и слоев пространственных энергий Высших напряжений. Многие жизни свои отдают в бесстрашных полетах в пространстве. А жизнь здесь ценна, ибо прекрасна и радость дает бытия. Нет страждущих, нет больных, нет тягость астрала несущих. Дух возвышен над материей, дух победил.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия