Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

671. (550). (Июль 10). (М.М.). Конечно, забота обо всем человечестве, его будущем и цели конечной. Настоящее как ступень к нему. Включены в План все. Учение для всех, и возможности для всех. Перед Космосом Земля, как песчинка, исчезнет с космического горизонта, как исчезли миллиарды миров, но духо-монады со всеми накоплениями прошлого остаются сущими вечно. Накопления эти растут по линиям различных эволюций. И мир сознательно сущих существ расширяется бесконечно, поднимаясь по ступеням лестницы жизни. Не будем отрицать ничего, ибо осознанием человеком возможностей своих пролагает он себе путь в Беспредельность. Неотрицаемо сущее и все, что в нем, неотрицаема Лестница Эволюции проявленных форм, неотрицаема Беспредельность, куда устремлено все. Великое шествие духов отметим от начала искро-монады через бессознательное существование к сознательному космическому бытию в Вечности. Дальние Миры – ступени эволюции планет и человечеств, их населяющих. Потенциал духа, развертываясь и расширяясь изнутри наружу, вовне, в мир проявленных форм, выявляется в конце концов во всерастущей власти его над материей, из которой создаются все формы, во власти, выражающейся в творчестве духа, во власти, могуществу которой нет границ и пределов. Иерархия Света Являет собою Венец Космического Разума, среди жемчужин которого Сияют Великие Индивидуальности, стоящие во главе Миров и целых солнечных Систем. В эту Космическую семью духов Высоких открыт путь человеку. На нем можно встретить Водителей Светлых, ведущих его в Беспредельность. Человеку дается Беспредельность как сфера выражения беспредельного потенциала могущества его духа.

 

672. (551). Как примирить великое с малым и конечное с беспредельным? Осознанием того, что во времени все достижимо и что настоящая ступень развития, достигнутая людьми, так же отличается от будущего, как ступень немых рас от рас современных. Но будущее развитие тоже беспредельно, потому расхождение это между настоящим и будущим будет расти и углубляться, ибо, по существу, неизмеримо. Потенциал человеческого духа неизмерим, ибо беспределен.

 

673. (552). (М.А.Й.). Хорошо уже чуять и осознавать величие и размах тех духов, которые стоят на Лестнице Иерархии и в общение с которыми входит дух человека. Гуру, Владыки, Матерь Мира – широта Сфер их различна, и Высшее обнимает собою и включает в себя то, что на Лестнице ниже, и сверх того много еще. Неизмерим Свет Высший, и не объять сознанием своим даже широту непосредственного звена, стоящего над, ибо надо расширить и своё сознание до степени его понимания, что, конечно, невозможно. Высшее звено понимается только частично, иначе оно перестает быть таковым. Заносчивость по отношению к ведущему звену смешна. Почитание Гуру есть путь расширения сознания, ибо, стремясь дорасти до него, ученик тем себя возвышает.

 

674. (553). (Гуру).

У позвавшего можешь по-земному поучиться преданности, светоносности, работоспособности, зоркости, огненности и многому, до чего сознание будет дорастать постепенно. Осознав качества в непосредственно вышестоящем, можно начать утверждать их в себе, но не надо скупиться на признание их, ибо наделен многими.

 

675. (Ю.). Толки людские отбросив и взяв Слова Владыки в прямом понимании их значения, можно составить себе представление о том, что сейчас у нас происходит как уявление ступени, предшествующей будущему. А происходит многое, и не всегда можно учесть глубину и силу подводных течений, но направление всех их одно – в будущее и к будущему, Обещанному Самим.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия