Грани «русской» революции. Как и кто создавал советскую власть. Тайное и явное

Зверские расправы большевиков над священством сегодня малоизвестны, и об этом не принято говорить. Сладострастное изуверство врагов Христа скрыто под покровом фальсификаций истории. Большевистским извергам надо было непременно расстрелять не только священника, но и всю его семью вместе с детьми. Важно было не только убить, но погрозить Богу кулаком так, чтобы все вокруг вздрогнули. Например, поливать на морозе водой, пока священник не станет ледяной глыбой.

Аналогичная пытка приписана советской пропагандой нацистам, будто бы тем же образом казнившим отказавшегося с ними сотрудничать генерал-лейтенанта инженерных войск Дмитрия Карбышева (подполковник-инженер царской армии). Согласно показаниям очевидцев, пытка водой на морозе применялась немцами к большой группе военнопленных, но о «ледяном столбе» никто не свидетельствовал. Генерал Карбышев был убит ударом дубинки за то, что попытался уклониться от струи воды. Склоняя голову перед подвигом генерала Карбышева, мы не должны забывать, что подобные пытки изобретены большевиками и применены ими в широчайших масштабах – в соответствии с установками их вождей.

Другой изощренной пыткой большевиков было распятие священников на дверях церкви – такие случаи известны в Харькове и в других городах.

Иван Шпицберг

Замещение русской веры большевистской мифологией понималось лидерами переворота как одна из самых насущных задач. При этом большевики, даже получая поддержку во всём остальном, оказались перед стойким нежеланием рабочих и крестьян отказаться от Бога. Массовые убийства священников, разрушение церквей, разграбление церковного имущества и даже организация фальшивой «живой» церкви – ничего не могло превратить русских людей в безбожников.

Антирелигиозная пропаганда призвала в ряды безумцев самых отъявленных негодяев, представлявших свои бесплодные фантазии за научные методы разоблачения религии. Одним из рьяных богоборцев был бывший адвокат Шпицберг [158].

Прославился своими невежественными речами, в которых, в частности утверждал, что существовал некий дохристианский культ солнечного бога Иисуса, из чего вырос «христизм» (так он называл христианство). Подобные лекторы кочевали по стране вместе с тоннами клеветнической литературы и скабрезных антирелигиозных картинок.

Но была у расхристанной России и другая сторона. Когда большевики громили страну, ломая все её несущие конструкции, священноначалие заседало в Московском Кремле и было озабочено выборами патриарха. По жребию из трех наиболее авторитетных иерархов патриархом стал владыка Тихон. 19 января 1918 года в условиях начавшегося «красного террора» он выпустил послание с анафематствованием: «…ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем неповинных и даже на одре болезни лежащих людей, виновных только разве в том, что честно исполняли свой долг перед родиной, что все силы свои полагали на служение благу народному. И всё это совершается не только под покровом ночной темноты, но и вьявь при дневном свете, с неслыханною доселе дерзостию и беспощадной жестокостию, без всякого суда и с попранием всякого права и законности, – совершается в наши дни во всех почти городах и весях нашей отчизны: и в столицах, и на отдаленных окраинах (в Петрограде, Москве, Иркутске, Севастополе и пр.)». «Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви православной».

В послании патриарха не были указаны конкретные фамилии изуверов и направляющих их лиц, не упомянуты большевики. Патриархом не были прекращены службы и не запрещены требы в охваченных массовыми беззакониями губерниях. Не сказано ничего о сопротивлении злу силой, о сплочении не только вокруг матери-Церкви, но и вокруг деятельно сопротивляющихся большевикам. Послание не сыграло и не могло сыграть никакой роли. Оно не затронуло главного вопроса – о захвате власти сначала заговорщиками Временного Правительства, а потом бандами головорезов, подготовленными на деньги германского Генштаба. Священство, в массе своей приветствовавшее Февраль, не осознало своей вины за то, что Октябрь наступил после этого с неотвратимостью. Анафема уже пала на само священство по слову Соборного Уложения 1613 года.