Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

Для фирм, которые в течение года имеют асимметрию в получении прибыли, то есть в мае-августе они получают основной доход, а остальную часть года их доход незначителен, например, туристические компании, надо сделать исключение и делать их работников госслужащими не на 4 месяца, а только на 2 месяца. Отданные государству деньги вернутся частникам частично через увеличение покупательской способности их товаров и услуг в сентябре-декабре месяцах.

Кроме того, ранее я предлагал сделать зарплаты не постоянными в течение года, а переменными [9]. Тогда в мае-августе будут повышенные зарплаты у начальников, но будут сниженные зарплаты у рядовых сотрудников, зато в сентябре-декабре будут повышенные зарплаты у рядовых сотрудников, в том числе у врачей и учителей. Январь-апрель – самые производительные месяцы в году, в этот период у всех сотрудников зарплаты будут пониженные, чтобы все могли сосредоточится не на покупках, а на работе. К постоянно высоким зарплатам люди привыкают и перестают их замечать. Им хочется всё большего, а периодически высокие зарплаты научат ценить людей высокий доход и позволят им периодически покупать дорогие товары. Например, магазины предоставляют скидки на непищевые товары, но из-за низких зарплат люди не могут ими воспользоваться, если им предоставлять скидки в период повышения зарплат, то они смогут ими воспользоваться.

Если ведущие государства мира северного полушария Земли введут одинаковые меры подобно тому, как они ввели одновременно либерализацию экономики, мир вернётся в стабильное состояние.

Организация ритма сон-бодрствование цивилизаций могло бы решить некоторые проблемы прекариата – межклассового объединения трудящихся и безработных, которые не имеют высоких доходов [10]. Такое объединение может стать как источником развития общества, так источником недовольства и революции в обществе. К сожалению, в современном обществе сильна тенденция к разложению и деморализации этого межклассового объединения, возможно, с целью уничтожить его с помощью физической силы, или призвав на военную службу и убив в военных действиях, или репрессировав как непригодных к жизни в современном обществе. Разлагают его, например, пропагандируя отсутствие трудовой активности, призывая к жизни на пособия по безработице, или разлагая семьи, пропагандируя конфликты в семьях и разводы. Единого рецепта по превращению прекариата в источник развития общества не существует. Это люди разных классов общества, к каждому классу должен быть свой подход, исходя из его способностей и функции его класса в обществе. Например, некоторые люди имеют способности к техническому творчеству. Их можно привлечь к работе в качестве генераторов технических идей. Другие люди имеют организаторские способности и способности к изготовлению предметов. Их можно привлечь к работе в качестве реализаторов технических идей. Третьи представители прекариата не имеют сложных навыков, их можно привлечь к сезонным работам или подработкам в коммунальном хозяйстве, дав им закончить курсы плиточников-штукатуров, маляров, сантехников, электриков и т. п… Коммунальное хозяйство слабо поддаётся роботизации, поэтому места для трудоустройства людей там всегда будут. Четвёртые представители прекариата интересуются историей, их можно привлечь к работе в качестве исторических реконструкторов. И так можно проанализировать способности всех членов прекариата и предоставить им интересующую их работу. В целом обществу как российскому, так и западным странам нужна индустриализация, чтобы как можно больше людей имело работу или подработку, чтобы была потребность в работникам с одной стороны и желание трудоустроиться с другой стороны.

То, что бодрствование напоминает социализм, не означает, что в этот период происходит возрождение атеизма. Религии в разных цивилизациях могут отличаться, но веру в Бога необходимо укреплять [4], тогда найдутся неконфликтные решения для развития общества, ведущие к его процветанию.

Список литературы

1. Борбели А. Тайна сна. Москва: Знание, 1989, с. 150–155

2. Дедов И. И., Дедов В. И. Биоритмы гормонов. Москва: Медицина, 1992, с. 33–123

3. Доскин В. А., Куинджи Н. Н. Биологические ритмы растущего организма. Москва: Медицина, 1989, с. 76–90

4. Салмин А. И. К проблеме физического определения Бога. / Материалы XI международного симпозиума «Диалог мировоззрений: современное образование в поле научных и религиозных традиций» Нижний Новгород: ВВАГС, 31 мая – 2 июня 2011, с. 559–564

5. Салмин А. И. Об идеологии роботовладельческого общества. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 25.10.2017, 2017 г., вып. 10, с. 64–71

6. Салмин А. И. Обмен общей энтропией при динамике высокоразвитого и низкоразвитого обществ. / www.научный-сборник.рф / международный научный журнал «Инновационное развитие» Пермь: Центр социально-экономических исследований, 20.11.2018, 2018 г., вып. 9, с. 112–120