hebrews.p65

ряя От слова, использованного здесь в греческом, произош

есть и в самой первой написанной книге Нового Завета (Иак.

ло слово «пароксизм». Значение слова в этом контексте —

ЕВРЕЯМ 10:25

1918

25 s

25 s Äåÿí. 2:42

Не будем оставлять собрания сво

t

повинен будет тот, кто попирает Сына

Ðèì. 13:11

u

его, как есть у некоторых обычай; но

Ôëï. 4:5

Божия и bне почитает за святыню Кровь

26 v 2Ïåò. 2:20

будем увещевать друг друга, и tтем w завета, которою освящен, cи Духа бла

×èñ. 15:30

x

более, чем более усматриваете при

Åâð. 6:6

годати оскорбляет? 30 Мы знаем Того,

27 y Ñîô. 1:18

ближение uдня оного.

Кто сказал: dу Меня отмщение, Я воз

28 z Âòîð. 17:2-6;

19:15; Ìô. 8:16;

дам, 7говорит Господь. И еще: eГосподь

Ïðàâåäíûé æèâ âåðîþ

Åâð. 2:2

будет судить народ Свой. 31 fСтрашно

29 a [Åâð. 2:3]

26 Ибо если мы, vполучив познание

впасть в руки Бога живого!

истины, wпроизвольно грешим, то xне

32 gВспомните прежние дни ваши, остается более жертвы за грехи, 27 но

когда вы, быв 8просвещены, выдержали

некое страшное ожидание суда и yярость b великий подвиг страданий, 33 то сами

1Êîð. 11:29

c

огня, готового пожрать противников.

[Ìô. 12:31]

среди поношений и скорбей служа hзре

28

30 d Âòîð. 32:35;

Если отвергшийся закона Моисеева,

лищем

Ðèì. 12:19 e Âòîð.

длядругих, то iпринимая учас

при двух или трех zсвидетелях, без ми

32:36 7 ÍÃ îïóñ-

тие в других, находившихся в таком же

êàåò ãîâîðèò Ãîñ-

лосердия наказывается смертью, 29 aто ïîäü 32 g Ãàë. 3:4; Åâð. 6:9, 10 8 îñâåäîìëåíû 33 h 1Êîð.

сколь тягчайшему, думаете, наказанию 31 f [Ëê. 12:5]

4:9; Åâð. 12:4 i Ôëï. 1:7

стимулировать или побудить кого то сделать что то. к любви

в озере огненном (ср. Мф. 13:38 42, 49, 50). противников

и добрым делам Пример такого общего усилия среди гоне

Имеется ввиду настоящее противление Богу и плану спасе

ний можно найти в Коринфе (ср. 2Кор. 8:1 7).

ния ( см. пояснения к Флп. 3:18, 19).

10:25 Не будем оставлять собрания Общее с другими

10:28 Ср. Втор. 17:2 7.

верующими поклонение — важная часть духовной жизни.

10:29 сколь тягчайшему… наказанию В аду будут

Здесь дается предупреждение против отступничества в эс

применяться различные степени наказания. Это также ясно

хатологическом смысле (ср. 2Фес. 2:1). Это относится к

указано в Мф. 11:22 24 ( см. пояснение там же). попирает

приближающемуся «дню» (Второму Пришествию Христа; ср.

На Ближнем Востоке в древности одним из жестов, выра

Рим. 13:12; 1Кор. 3:13; 1Фес. 5:4). увещевать Увещевание

жающих презрение к кому либо, было «занести ногу» на

может быть в форме ободрения, утешения, предупреждения

кого то или против кого то (ср. Пс. 40:10). Наступить на

или укрепления. Для срочности увещевания есть эсхатоло

кого то или на что то было еще более сильным жестом, гическая причина, и это требует быть деятельными, так как

показывающим полное презрение (ср. 4Цар. 9:33; Ис. 14:19; Пришествие Христа близится (ср. 3:13; ср. 1Фес. 4:18).

Мих. 7:10; Зах. 10:5). В этом случае такое поведение пока

10:26 39См. пояснения к 6:1 8. Этот предупреждаю

зывает полное отречение от Христа как от Спасителя и

щий раздел говорит о грехе противления, намеренном от

Господа. не почитает за святыню Считать кровь Христа

ступничестве. Противники — это те, кто приближается ко

чем то обыкновенным равнозначно утверждению, что она

Христу, слышит, понимает Его благую весть и находится у

не чиста ( см. пояснение к 9:13), т. е. подразумевать, что

порога спасающей веры, но затем восстает и отворачива

Христос был грешником и нечистой жертвой. Такие мыс

ется от Бога. Это предупреждение против противления —

ли — настоящая ересь. Кровь завета См. пояснения к 9:14, одно из наиболее серьезных предупреждений во всем

15. Со смертью Христа начался и утвердился Новый Завет.

Писании. Не все евреи отвечали на мягкий призыв ст. 19 25.

освящен Это относится ко Христу и обозначает, что Он был

Некоторые еще ничего не ответили.

отделен Богом (ср. Ин. 17:19). Это не может относиться к

10:26 мы Автор выражается риторически. В ст. 39 он

отступнику, так как только истинные верующие освящены

исключает себя и истинных верующих из этой категории.

(см. во Введении: Проблемы толкования). Духа благода

произвольно грешим Греческое слово имеет значение

ти оскорбляетСм. пояснения к 6:4 и 9:14. Тот же самый

умышленного намерения, которое является привычным.

титул употреблен в Зах. 12:10. Отрицание Христа оскорб

Грехом является намеренное отрицание Христа. И это не

ляет Дух, Который действовал через Него (Мф. 12:31, 32), единичные действия. По закону Моисея подобные действия

и Который свидетельствовал о Нем (Ин. 15:26; 16:8 11).

считались умышленным, продуманным грехом и требова

10:30 Цитата из Втор. 32:35, 36 (ср. Пс. 134:4; Рим.