hebrews.p65

чиста от гложущей их вины (ср. ст. 22). При Ветхом Завете

жертвоприношений была отменена и уступила место новой, не было свободы совести.

раз и навсегда принесенной жертве Христа, Который по

10:3 напоминается Ветхозаветные жертвы не только

слушно исполнил Божью волю (ср. 5:8; Флп. 2:8).

не могли удалить грех, но их постоянное повторение слу

10:10 освящены «Освящать» значит «делать святыми», жило и постоянным напоминанием о нем. Обетование Но

т. е. отделять от греха для Бога (ср. 1Фес. 4:3). Когда Хри

вого Завета заключалось в том, что грех будет удален и

стос исполнил Божью волю, Он дал верующим постоянное

даже Бог «более» не «воспомянет» их беззаконий (8:12, состояние святости (Еф. 4:24; 1Фес. 3:13). Это освященное

цитата из Иер. 31:34).

положение верующего противоположно постепенному воз

10:4 невозможно Система жертвоприношений левитов

растанию святости, которая вытекает из каждодневного

была задумана Богом не для очищения или прощения грехов.

хождения в Божьей воле ( см. пояснения к Рим. 6:19; 12:1, Она была лишь подготовкой к приходу Мессии (Гал. 3:24), 2; 2Кор. 7:1). тело Относится к Его искупительной смерти, чтобы люди ожидали Его (ср. 1Пет. 1:10). Она показывала

точно также как и слово «кровь» (9:7, 12, 14, 18, 22). Упоми

серьезность их греховного положения, в котором даже вре

нание о теле Христа в таком высказывании необычно для

менное покрытие грехов требовало смерти животного. Она

Нового Завета, но оно логически вытекает из Пс. 39:7.

открывала реальность Божьей святости и праведности, по

10:11, 12 Здесь противопоставляются ветхий и новый

казывая, что грех было необходимо покрыть. Наконец, она

человек: тысячи священников — и один Первосвященник; показывала необходимость полного и совершенного спасе

старые священники постоянно стоявшие — и новый, навеки

ния, чтобы Бог смог пожелать общения с Его народом.

воссевший; постоянные жертвоприношения — и раз и на

10:5 7 Цитата из Пс. 39:7 9.

всегда принесенная жертва; несовершенные жертвы, толь

10:5, 6 Ты не восхотел Бог не был доволен жертвами, ко лишь покрывающие грех — и одна совершенная жерт

приносимыми человеком не от чистого сердца (ср. Пс.

ва, полностью очищающая от грехов.

50:19; Ис. 1:11; Иер. 6:20; Ос. 6:6; Ам. 5:21 25). Жертва

10:11 стоитСм. пояснение к 1:3. В 2Пар. 6:10, 12 Со

только как ритуал, без послушания, была насмешкой, хуже, ломон сидел на своем троне как царь, но стоял у алтаря, чем отсутствие всякой жертвы (ср. Ис. 1:11 18).

когда исполнял функции священника (ср. Втор. 17:12; 18:7).

10:5 тело уготовал Мне Пс. 39:7 говорит «Ты открыл

10:13 подножие ногСм. пояснение к 1:13. Еще одна

мне уши». Сказанное здесь не является важным изменени

ссылка на Пс. 109:1. Это предсказание будет исполнено, ем псалма. Автор цитировал версию из Септуагинты, для

когда Христос вернется, и все творение признает Его гос

греческих читателей цитата была точна. Переводчики Сеп

подство, склонившись у Его ног (Флп. 2:10).

туагинты посчитали слова на иврите лишь образным выра

10:14 совершеннымиСм. пояснение к ст. 1. Означает

жением, в котором часть чего то обозначала целое, т. е.

совершенное положение перед Богом в праведности Хри

1917

ЕВРЕЯМ 10:24

да сделал совершенными 4освящае

14 4 îòäåëÿåìûõ

ние входить во nсвятилище посред

16 k Èåð. 31:33, 34;

мых.

Åâð. 8:10

ством Крови Иисуса Христа, oпутем

15 О сем свидетельствует нам и Дух 17 l Èåð. 31:34

новым и живым, 20 который Он вновь

18 5 ïîìèëîâàíèå

Святый; ибо сказано:

19 m [Åô. 2:18];

открыл нам через завесу, то есть

16 kВот завет, который завещаю им

Åâð. 4:16

плоть Свою, 21 и имея великого Свя

после тех дней, говорит Господь: вложу

щенника над домом Божиим, 22 да

законы Мои в сердца их, и в мыслях их

pприступаем с искренним сердцем, qс

напишу их, 17 lи грехов их и беззаконий

полною верою, кроплением очистив

их не воспомяну более. 18 А где 5проще

n Åâð. 9:8, 12 o Èí. сердца от порочной совести, и омыв

14:6; [Åâð. 7:24,

ние грехов, там не нужно приношение

25] 6 óâåðåí-

тело водою чистою, 23

будем дер

за них.

íîñòü

жаться исповедания упования неук

22 p Åâð. 7:19; 10:1

q Åô. 3:12

лонно, ибо rверен Обещавший. 24 Бу

Äåðæèòåñü èñïîâåäàíèÿ âàøåãî

23 r 1Êîð. 1:9;

дем внимательны друг ко другу, по

10:13; 1Ôåñ. 5:24;

19 Итак, братия, имея m6дерзнове

Åâð. 11:11

ощряя к любви и добрым делам.

ста ( см. пояснения к Рим. 3:22; Флп. 3:8, 9). освящаемых

4:8), где Иаков открывает результат приближения к Богу: См. пояснение к ст. 10.

Бог приближается и к тебе. Асаф учил, что приближаться

10:15 17 Автор подтверждает свое толкование Пс. 39:8

к Богу хорошо (Пс. 72:28). Полное восстановление Израиля

10 повторением цитаты из Иер. 31:31 34, которую он уже

для Божьего благословения зависит от его приближения к

приводил в 8:8 12.