риношения левитов были заменены лучшими жертвами, ко
9:28 подъять грехи многих
торые представлены в одной всеобщей совершенной жер
(ср. 2Кор. 5:21; 1Пет. 2:24). во второй раз
В день искуплетве Христа (ср. 10:12).
ния люди с нетерпением ожидали, когда первосвященник
9:24 образу
Слово совершенно иное, чем в стихе 23 ивыйдет из Святого святых. Когда он появлялся, они уже
8:5, буквально означающее «прототип». В Новом Завете
знали, что жертва за них была принята Богом. Подобно
оно используется всего два раза. Прототип либо предше
этому Второе пришествие Христа будет подтверждением
ствует типу (как в данном случае), либо является поздней
тому, что Отец полностью удовлетворен жертвой Сына за
шей иллюстрацией типа (как в 1Пет. 3:21). В обоих случа
всех верующих. В этот момент спасение завершится (ср.
ях прототип не является настоящей вещью, а всего лишь ее
1Пет. 1:3 5). не для очищения греха
копиями небесного жилища. предстать ныне
В день искупСвоей жертвой завершил дело очищения греха людей во
ления первосвященник входил в Святое святых, где он пред
время Своего Первого Пришествия. Во время Второго
ставал перед Богом (Лев. 16:2). Первосвященник был, од
Пришествия этого бремени на Нем уже не будет. ожидаю
нако, скрыт от присутствия Бога облаком воскурений (Лев.
щих
16:12, 13). См. также «явился» (ст. 26) и «явится» (ст. 28).
10:1 18
Жертва Иисуса была принесена раз и навсегВ греческом эти глаголы различаются. Слово, обозначаю
да, превосходя все жертвы левитов.
щее будущее появление Христа на небе (ст. 24), перекли
10:1 тень
кается со словом, говорящим о Его официальном приходе
веденное как «тень», обозначает бледное изображение по
для того, чтобы доложить Отцу об исполнении возложен
сравнению с четким и ясным. Слова «самый образ», с дру
ной на Него миссии. Идея появления или откровения со
гой стороны, обозначают эту четкую и ясную копию (ср.
ЕВРЕЯМ 10:2
1916
ходящих
4 c Ìèõ. 6:6, 7
приносить
приношения, ни всесожжений, ни
жертву, быв
имели бы уже никакого сознания гре
закону, — Ты не восхотел и не благо
хов. 3
Но жертвами каждогодно напоизволил”, 9
потом прибавил: “вот, идуминается о грехах, 4
ибочтобы кровь тельцов и козлов уничто
няет первое, чтобы постановить второе.
жала грехи.
10
нократным принесением тела Иисуса
Христа.
5
Посемуворит:
11
И всякий священник ежедневно9 2 ÍÃ, ÃÒ îïóñêà-
стоит
þò Áîæå
не восхотел, но тело
10 e Èí. 17:19; [Åô.
носит одни и те же жертвы, которые
уготовал Мне.
5:26; Åâð. 2:11;
никогда не могут истребить грехов.
10:14, 29; 13:12]
6
Всесожжения и12
f [Åâð. 9:12] 3 îò-
Он же, принеся одну жертву за гре
грех неугодны Тебе.
äåëåíû
хи, навсегда воссел
11 g ×èñ. 28:3
7
Тогда Я сказал: вот, иду,13
12 h Êîë. 3:1; Åâð.
ожидая затем,
начале книги написано о Мне,
1:3 i Ïñ. 109:1
дут положены в подножие ног Его.
13 j Ïñ. 109:1; Åâð.
исполнить волю Твою, Боже.
14
1:13
Ибо Он одним приношением навсег
Кол. 2:17). благ
слова о том, что были открыты уши, означали, что было
Слово это постоянно используется в Послании к Евреям
открыто все тело. Уши же были избраны как часть тела, на
когда говорится о спасении.
которую делался акцент, так как они были символом послу
Несмотря на то, что жившие под законом желали прибли
шания, служили органом, узнающим Божье Слово и волю
зиться к Богу, система левитов не позволяла им войти в Его
(ср. 1Цар. 15:22). Христу нужно было тело для того, чтобы
святое присутствие (ср. Пс. 14:1; 15:11; 23:3, 4).
стать окончательной жертвой (2:14).
10:2 сознания грехов
Это слово, переведенное как10:7 исполнить волю Твою
Ср. Мф. 26:39, 42.«совесть» в ст. 22; 9:9; 13:18.
10:8, 9
Автор цитирует Пс. 39:7 9 вновь, но в болеегрех действительно был преодолен системой жертвопри
кратком изложении.
ношений, то совесть ветхозаветных верующих была бы
10:9 первое… второе
Старая система повторяющихся