Читаем HOMO FAS – осознанная верующая воля в материальной оболочке полностью

В человечестве есть общность людей у которых достаточно воли, чтобы быть профессионалом, но совершенно ее не хватает, чтобы иметь смелость желать видеть свои грехи и, тем более работать с ними. К ним можно отнести, в первую очередь, гомосексуалистов. В Торе (Ваикра 20:13 и 15) они вообще приравнены скотоложникам и верующим предписывалось убивать не только их, но и оскверненную животину. Ведь из-за открытого предавания именно этому греху были уничтожены жители Содома. Бытие 19-5. Никто не убеждает относиться к ним и теперь столь же сурово, если они сами не призывают идти против природы: требовать пропаганды действительно больной ориентации. Каждый разумный человек понимает, что безразличное осуждение и, тем более, одобрение их миропонимания не есть идентификация общества как демократического, а указывает на приближение времени применения наиболее эффективного способа его лечения. В современной науке появилась теория, согласно которой не человек произошел от обезьяны, а обезьяна есть эволюционный результат развития ущербной части человечества.

К этому же разряду можно отнести страдающих наркоманией и алкоголизмом. Они, к счастью, не претендуют на проведение своих парадов. А наиболее волевые и разумные их представители все же освобождаются от недуга. Остается искренне пожелать этого же и указанным нетрадиционалистам.


Ввиду сказанного можно отметить, что исполнение требования веры невозможно без хорошо развитого (переданного в генотипе) и натренированного (подтвержденного) волевого аппарата: будучи подверженным давлению либо со стороны либо изнутри человек просто не справится со своими эмоциями.

И ничего нет удивительного в том, что внеземные цивилизации не идут с нами на контакт. Миры высокого нравственного облика, заботясь о себе, незримо защищают нас, чтобы мы выпрошенными скорбями продолжали развивать свой духовный потенциал. А от тех, кто намеревается использовать Землю в своих интересах, хранит нас Господь. До поры до времени. Бытие 15-16. «… ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась». Надеюсь, что и не наполнится.


Последним Святым Писанием Данным людям был Коран. Видя, как человек бездумно относится к миру, Господь именно в нем слово «Вера» и слово «Знание», в соответствующих интерпретациях, Упомянул одинаковое количество раз. Невозможно не оценить столь прямую подсказку Всевышнего на равнозначность смыслового содержания этих понятий в человеческом бытии. В условиях гармонически развивающегося общества, это может означать только одно: знания должны исполнять требование веры (любви к ближнему), а вера должна отстаивать глобальный путь развития знания. Вера без возрастания в познании и знание без веры это тупиковая ветвь развития человечества.


Знания

– это объем информации, накопленный человеком, о едином материально-мистическом мире, характеризующий уровень его развития, то есть, в первую очередь, умение получать и перераспределять энергию, как внутри своего организма, так и в социуме.


Конкретизируем ряд терминов.

Реализация себя в миру

– это несение блага людям в виде вполне конкретных результатов труда с сохранением чистоты природы и возрастания в познании, как приготовление к бытию Там.

Зло есть процесс наказания человека за принятый по наследству, соделанный лично, даже неосознанный грех (зависть, жестокость, недостаточная реализация в этой жизни, потеря чувства достаточности или ответственности, захлебывание от восторга достигнутыми результатами, беспечность или бесхребетное соглашательство) мерами, превышающими объем наказания для вразумления согрешившего. Оно может быть дано человеку и для его укрепления, то есть обретения опыта распознавания и удаления от себя этого зла или покорения ему. А так как часто наказуемый даже не хочет видеть свои заблуждения, то могут страдать и его близкие.

Наказание за зло над природой и тем более над человеком совершается всегда. В Коране об этом сказано абсолютно точно (4:123) «Кто творит зло, тот получит за него воздаяние…». Очень хорошо об этом отмечено и в Торе, Брейшит 9:5 – 6 «Особенно же кровь вашей жизни взыщу Я: за насильство всякого зверя Я взыщу ее, и за насильство человека, за насильство одного над другим взыщу человеческую жизнь. Тот, кто прольет кровь человека, того кровь пусть пролита будет людьми, ибо по образу Всесильного создал Он человека»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература