Читаем HOMO FAS – осознанная верующая воля в материальной оболочке полностью

В течение жизни человек реализует какие – либо свои желания. Насколько они сильны и насколько человек смог волевым усилием концентрировать привлекаемую энергию на их выполнение, настолько эти намерения и воплощаются. Конечно, если они в русле Божественного промысла о просимом. Книга пророка Даниила IX. 21- 23 «когда я еще продолжал молитву, муж [Архангел] Гавриил … вразумлял меня … и сказал: «Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению… и я пришел возвестить его тебе, ибо

ты муж желаний
; итак вникни в слово и уразумей …»
. Homo Sapiens, в основном, не научился организовывать мыслительную активность для самореализации, пока его кто-то со стороны физически не инициирует в нужном направлении. Тем более, если условия существования достаточно благоприятны. Поэтому Господь и попускает неприятные ситуации. А когда правящим слоем приняты пути развития страны без учета ее текущего состояния и разбалтываются основные массы населения, то наступают различные кризисы, революции и катаклизмы.


Понятие воли очень хорошо видно на святых старцах, молитвенниках Божиих; знаменитых спортсменах; великих ученых, внесших неоценимый вклад в развитие человеческой мысли; государственных деятелях в переломные моменты становления общества.

Среди настоящих спортсменов, наверное, невозможно встретить человека со слабой волей. И, тем не менее, никак нельзя не упомянуть великого олимпионика Пифагора (Да! Да! Того самого), Валерия Брумеля, паралимпийцев и многих, многих других.

Внутри каждого человека идет самая настоящая война выбора: развитие традиций переданных ему родом в генотипе или прельщение подсовываемыми со стороны мирскими псевдоблагами. Без сознательного, волевого уничтожения в себе этих лживых эмиссаров, человек не отстоит ни себя, ни свое будущее, а слабовольное и неразумное отстаивание своих принципов отдаст человека во власть толпы. В прямом (возбуждение на митингах) и переносном (СМИ, пиар) смысле слова. А она необычайно энергетична, она засасывает, как трясина и, выворачивая грехи человека наружу, дает им физическую реализацию, неосознанно заставляя его идти в направлении, обозначенном «кукловодом». Только человек с сильной волей и внутренней верой может идти «свой колеей» и не будет подвластен агитаторам, озабоченными собственной выгодой. Под толпой

понимаются люди объединенные обидой за непризнанную значимость, к тому же усугубленную неспособностью обозначить истинные потребности того общества, где они живут, а, значит, и свои личные, Их, конечно, следует отличать от тех, кто объединен борьбой за совершенствование отношений.

На первый взгляд, кажется, что у государственных деятелей великие деяния и святость не совместимы, ввиду неизбежности применения наказания за определенные проступки. Но, это, конечно же, не так. Достаточно вспомнить А.Я. Невского, А.В. Суворова, Ф.Ф. Ушакова. Да и упоминавшегося уже Тамерлана, после вскрытия гробницы которого (июнь 1941г), окружающими объяло неимоверное благоухание: весьма угодил Господу.

Все мы прекрасно знаем, что такие правители, как Петр I и Сталин (особенно второй) были контактерами с Высшими силами. Твердость их поступков была напрямую связана с одобрением Свыше. Как могли, в своем понимании, они выбивали из людей главное качество прививаемое демонами: безнаказанность (и за сотворенное в поколениях) и неуязвимость. Каленым железом прививали привычку подчинения личных желаний истинной необходимости, то есть выжигали доведенные до абсурдности лукаво декларируемые ценности общества. Например, от рождения принятые привилегии или бездумно навязываемые догматы. Достаточно изуверскими способами, видимо, потому что другие не возымели бы свое действие. Фактически, заставляли каждого человека учиться верить, думать и направлять свою энергию в нужное русло.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература