В середине V века нашей эры Западная Римская империя, ослабленная затяжным экономическим кризисом и непрекращающейся борьбой за власть, пала под ударами варваров. Теперь здесь было несколько варварских королевств, а великий Рим, некогда повелевавший половиной мира, был игрушкой в руках завоевавших большую часть Италии лангобардов и византийского императора. Не исключено, что был бы сейчас Вечный город провинциальным центром средней руки, приманкой для туристов, если бы здесь не располагалась резиденция римских патриархов христианской церкви. Всего патриархов было пять: римский, константинопольский, иерусалимский, александрийский и антиохийский, причем патриархи римские издавна стали именоваться папами. По традиции, все патриархи имели свои зоны влияния на территории бывшей империи и между собой были равны, хотя римские папы и константинопольские патриархи были влиятельнее остальных. Довольно рано римские папы начали притязать на первенство в христианском мире, утверждая, что, так как римская церковная кафедра основана самим апостолом Петром, это автоматически делает её руководителя крупнейшим авторитетом в церковных делах. Исторически сложилось так, что четыре остальные патриархии располагались на территории бывшей Восточной Римской империи, которая после падения Западной стала называться Византией. Таким образом, спор пап с остальными патриархами быстро превратился в противостояние Рима с византийскими императорами. Этот спор не прекращался даже тогда, когда Италия на некоторое время попала под власть Византии, и каждый новый папа должен был быть утвержден в Константинополе. К середине VIII века положение папства было очень шатким. Византийская империя стремилась подчинить римских пап своему влиянию, новые властители Италии, лангобарды, были еретиками-арианами, то есть придерживались неортодоксальной версии христианства и не признавали духовной власти пап.
В этих условиях Папа Захарий решил сделать ставку на франков, чье государство было самым могущественным в Западной Европе. Майордом, фактический правитель при безвластном короле, франкского государства Пипин Короткий хотел придать своей власти официальный, узаконенный характер. В этом он встретил у Захария полную поддержку и понимание. В 751 году Папа заключил последнего короля из династии Меровингов в монастырь, после чего разрешил венчать Пипина королевской короной, положив начало новой династии. В благодарность Пипин предоставил Риму вооружённую поддержку. В 754 году, уже при Папе Стефане II, франки отвоевали у лангобардов земли в центральной Италии, и Пипин Короткий преподнес эти территории в дар Престолу святого Петра. Так родилось церковное государство под управлением римских пап, просуществовавшее до XIX века.
Для того чтобы укрепить в правах это новое для Европы явление, государство под управлением духовного лица, в стенах Ватикана был специально изготовлен документ — фальшивая дарственная древнеримского императора Константина Великого. Якобы в благодарность за чудесное избавление от проказы, Константин передал под власть Папы Сильвестра I и его преемников всю западную часть Римской империи, а также утвердил верховенство римских пап над всеми христианскими патриархами. Тогда, в IV веке, утверждали папские правоведы, Сильвестр I отказался от светской власти, приняв, впрочем, власть в христианской церкви. Теперь же, в VIII веке, учитывая развал Западной Римской империи, пришло время папам взять власть в свои руки. Ссылаясь на эту фальшивку, римские папы в течение нескольких веков с переменным успехом боролись за первенство в христианстве, за примат духовной власти над светской, за право пап смещать и короновать светских правителей в любом европейском христианстве. Естественно, с самого начала многие сомневались в подлинности Константинова дара, но лишь в XV неаполитанский ученый Лоренцо Валла смог доказать это неопровержимо. Его труд «Рассуждение о подложности так называемого Константинова дара» на долгое время стал образцом критического исследования исторических и псевдоисторических документов.
ВЕЛИКИЙ РАСКОЛ