«Якорь спасения». Православная Церковь и Российское государство в эпоху императора Николая I. Очерки истории

Но доклады – не отчёты, в них содержится информация по текущим синодальным и церковным делам; они не представляют собой систематических справок, позволяющих сделать обзор общего состояния Церкви, всех её учреждений, иерархов, духовенства, паствы за конкретный год. Подобные отчёты в РГИА имеются только начиная с 1836 г.[679] Впрочем, как уже указывалось, с того времени появляются печатные «Извлечения из отчёта обер-прокурора Святейшего Синода», позволяющие не обращаться к архивным материалам.

Говоря об отчётах обер-прокуроров эпохи Николая Павловича, стоит указать также и на то, что к 25-летию царствования самодержца был подготовлен специальный краткий отчёт по ведомству православного исповедания, помеченный 20 ноября 1850 г. Понятно, что составлялся он на основе всех имевшихся на то время материалов, в том числе и затрагивавших 1825–1835 гг., отсутствующие в нашем распоряжении сегодня. Указанный отчёт был опубликован в 1896 г. в 98 томе Сборника Императорского русского исторического общества. Его подписал и преподнёс Николаю I обер-прокурор граф Н. А. Протасов. На отчёте император написал: «Вот Тебе отчёт Мой по духовной части»[680]. Учитывая, что подобные надписи стоят и на некоторых других отчётах, подготовленных министрами к 25-летию царствования Николая I, а также то, что среди них есть пояснения, из которых следует, что надпись сделана при посылке отчёта наследнику цесаревичу[681]

, следует отметить: и отчёт «по духовной части» также был переслан для ознакомления цесаревичу, а не содержал патетического обращения Николая I к Богу. Так как указанный отчёт затрагивает 1825 г., в конце которого и началось царствование Николая I, полагаю правильным начать разговор о содержащихся в отчёте церковных статистических показателях именно с него.

Сравнивая основные цифровые показатели состояния Православной Российской Церкви в 1825 и в 1850 гг., граф Н. А. Протасов указывал: если на заре царствования Николая I в состав Церкви входило 40 епархий и 5 викариатств, то спустя 25 лет их число существенно выросло: число епархий на 13, а число викариатств на 7. Появились новые епархии: Олонецкая, Саратовская, Новочеркасская (в дальнейшем переименованная в Донскую), Симбирская, Полоцкая, Томская, Херсонская, Варшавская, Камчатская, Кавказская, Рижская. Была восстановлена Гурийская епархия, а из унии воссоединены Литовская и Белорусская (соединённая с Полоцкой епархией). Викариатства были открыты в Екатеринбурге, Виннице, Остроге, Острогожске, Корвно, Волгске. Брестское викариатство перешло в состав ПРЦ из унии[682].

За двадцать пять лет к православию присоединилось 254.866 «раскольников», включая тех из них, кто стал подчиняться православному священноначалию «на правах единоверия». Греко-униатов, католиков, армян, лютеран и реформатов за указанный период в лоно Православной Российской Церкви перешло 1.914.357 человек, нехристиан – 99.151 человек. Таким образом, общее число перешедших составило 2.268.374 человека (включая униатов, число которых составило 703.050)[683].

Благодаря росту населения, существенно увеличилось и число православных подданных империи: если в 1825 г. их было 33.906.249 человек (не считая православных, служивших в войсках), то к 1849 г. – уже 47.066.333 (также без учёта православных военных). Прирост составил 13.160.084 человека.

Выросло и число православных обителей, равно как и число храмов. Если в 1825 г. в Православной Российской Церкви было 377 мужских и 99 женских монастырей, то в 1850 г. – уже 408 мужских и 119 женских (включая 32 воссоединённые из унии обители). Более чем на 8.000 выросло и число храмов: в 1825 г. их было 27.585, в 1850 г. – 35.775 (в том числе до 2.000 бывших униатских).

Неуклонно, хотя и достаточно медленно, росла численность православных клириков: в 1825 г. в составе русского духовенства значилось 32.672 иерея, 14.047 диаконов и 54.321 причётник, а в 1850 г. – уже 36.243 иерея, 14.302 диакона и 63.416 причётников. Существенно улучшался и их образовательный ценз: в 1825 г. обучение в церковных учебных заведениях закончили 12.756 человек, а в 1850 г. – 29.405. Неудивительно, что за четверть века увеличилось (хотя и не кардинально) число духовно-учебных заведений: в 1825 г. было 3 духовные академии, 39 духовных семинарий, 128 уездных и 170 приходских училищ, в которых постигали богословские премудрости 45.551 человек (из них 12.249 – на «казённом коште» или получая пособие от казны). В 1850 г. было 4 духовных академии, 47 духовных училищ, 182 уездных и 188 приходских, в которых обучились 61.355 человек (из них 19210 – на «казённом коште» или получая пособие от казны). Так, к 1850 г. появились: Казанская духовная академия, 8 духовных семинарий (Олонецкая, Новочеркасская, Херсонская, Симбирская, Кавказская, Новоархангельская и (из бывших униатских) Литовская и Полоцкая), 54 уездных и 18 приходских училищ. Если в 1825 г. в Православной Российской Церкви функционировало 340 духовно-учебных заведений, то к 1850 г. их было уже 421.