Янка Дягилева. Жизнь и творчество самой известной представительницы женского рок-андеграунда

Затем мы вновь возвращаемся в мирное время, где господствуют бедность и тяжесть сельского быта: «Поела моль цветную шаль, на картах тройка и семёрка / Бык хвостом сгоняя мух с тяжёлым сердцем лезет в горку». Стоит отметить, что тройка, семёрка и туз – совокупность карт, отсылающих к «Пиковой даме» А. С. Пушкина, что может указывать на уважение Янки к его творчеству, потому что она не в первый раз обращается к его поэтике. Далее метафорически описан конфликт людей, сравниваемый с игрой в бильярд: «Лбов бильярдные шары от столкновенья раскатились / Пополам по обе стороны / Да по углам просторов и широт».

В четвёртом куплете показано разрушенное городское пространство («А за осколками витрин обрывки[37] праздничных нарядов»), непредсказуемость и жестокость жизненного пути: «Под полозьями саней живая плоть чужих раскладов». Витрины магазинов разбиты, прилавки покинуты, но один из них работает. За одним из них дрессированный попугай показывает фокусы со счастливыми билетами. Но принесёт ли счастье билет до ближнего моста? Или на вертолёт, который неизвестно куда летит? Счастье недоступно. Особенно это ощущается, когда наступает чёрный день. Герой вновь задумывается кинуться в омут, но карусель жизни и смерти не останавливается, превращая мир вокруг в психоделический калейдоскоп цветных зеркал. Финал открыт. Чёрный день – это день сурка, который, завершаясь, начинается вновь, это ад на земле:

За[38] прилавком попугай из шапки достаёт билеты на трамвай

До ближнего мостаНа вертолёт без окон и дверейВ тихий омут буйной головойКолесо вращается быстрей…

Стоит отметить и аккомпанемент песни: он отличается звонким и динамичным гитарным боем, ускоряющимся в финале песни. В электрической версии он дополняется ритмом бас-гитары.

Медведь выходит (1987)

Песня «Медведь выходит» написана в 1987 году. Незамысловатая запоминающаяся мелодия, несложные аккорды и знакомые с детства образы отправляют нас в сказку.

В этой песне видим традиционные фольклорные образы. Действие начинается в медвежьей берлоге, куда врываются люди с факелами, опаляя самих себя, потому что убежище узкое и низкое: «Горящим факелом в берлогу – ногу обожгло». Идёт охота на большого зверя, охотники целятся из ружья: «Два глаза мелкого калибра целятся насквозь». Хищнику остаётся только бежать, защищаясь от врагов: «Четыре лапы на спасенье – когти и клыки». Люди осознают, что победа близится, делят шкуру неубитого медведя и посылают ребёнка сообщить семье, что на следующий день будет на что жить: «Беги, сынок, скажи, что завтра будет новый день». Тем временем звучит припев, в котором хищник начинает наступление на охотничьих гончих: «Медведь выходит на охоту душить собак». Зверь борется за свою жизнь, люди – за свою.

Вместе со вторым куплетом приходит новый день, охота продолжается, сторожевые собаки лают: «За дальним лесом выйдет солнце на новый лад / Сверкнут арканы сети плети суки на цепях». Бой продолжается: «По деревянному помосту тяжело бежать / Промокла шкура под нагайкой – рёв и разворот / Медведь выходит на охоту душить собак».

Затем четыре раза повторяется припев: «Медведь выходит на охоту душить собак». Кто ведёт бой? Финал открыт. Люди продолжают охоту, как и медведи. Это борьба за жизнь. Сказка оборачивается самой жестокой реальностью. Борьба медведя за выживание и протест против охотников актуализирует экзистенциальные мотивы песни: медведь, как и охотники, оказывается на пороге жизни и смерти, то есть в пограничной ситуации.

Берегись (1987)

Песня «Берегись» написана осенью 1987 года, когда Янка, Егор и Юлия Шерстобитова втроём жили в Омске в квартире Летовых. Тогда они вели «совиный» образ жизни. Существует несколько версий исполнения этой песни, среди которых акустическая и электрическая.

Из ответов на записки зрителей на концерте в Иркутске 10 ноября 1990 года следует, что она уже не помнит текста песни «Берегись!» («Я вот не помню уже слов, я вам позже ее спою, когда вспомню. Извините»): «…А «Придется променять…» – я там слова вспоминаю всё, я давно уже очень ее не играла. Как вспомню, так спою».

Эта песня об уходе лирической героини от жестокой реальности в творчество: «Мне придётся отползать / От объявленья войны на все четыре струны». Она стремится спрятаться от негативных проявлений сибирской весны, которая наделяется негативными чертами – глупостью, становясь аллюзией на всё происходящее вокруг и в доме. Эскапизм становится попыткой скрыться от неприглядного быта и общества: «От узколобой весны во все четыре стены / От подгоревшей еды за все четыре беды / От поколения зла в четыре чёрных числа». Для того чтобы стать незаметной, она примеряет чужую одежду: «Накинуть старый мундир, протёртый кем-то до дыр».