Янка Дягилева. Жизнь и творчество самой известной представительницы женского рок-андеграунда

Выражение «перекошенные рты» имеет негативное значение и чаще употребляется в описании отрицательных персонажей, «рот перекашивается» в ярости, злобе и т. д. Образ «крота», вероятно, заимствован из сказки Андерсена «Дюймовочка», где он символизирует ограниченность и мещанство. Это устойчивый для русской речи тип, который усиливается фразой «продравшим веки» (чаще иронически говорят «продрав глаза», то есть «с трудом проснувшись»).

Существует и другая трактовка этого фрагмента песни («продравшим веки кротам»), связанная с фразеологизмом «открыть глаза – узнать истину», если учитывать, что образ крота традиционно ассоциируется с плохим зрением. Иными словами, лирический герой узнал истину, но так и не увидел её.

Возможно, под ростком подразумевается положительный образ, своей свежестью противостоящий названным выше кротам. Его «ошибкой» можно считать то, что он появился не там или не вовремя (отсылка к стихотворению Александра Башлачёва «Ах, до чего ж весёленькая дата» (1980 г.): «Совсем не там нам привелось родиться. / А если там – то, значит, не тогда»). Дополнительный смысл приобретает первая строка, так как «ошибка ростка» видна «по перекошенным ртам», что в данном контексте можно трактовать как выражение ужаса на лице ростка.

С другой стороны, если при анализе песни отталкиваться от пространственного кода, открываются новые смыслы, иные трактовки. Так, в данной песне пространство открывается описанием почвы, где зарождается жизнь. Именно там видна ошибка – в базисе идеологии, на основе которой взращиваются поколения в Советском Союзе. Автор чётко указывает на эту ошибку в фундаменте, даже более того, в выборе места для закладки фундамента: «По перекошенным ртам пpодравшим веки кротам / Видна ошибка ростка / По близорyким глазам не веря глyпым слезам / Ползёт конвейер песка». Иными словами, вероятно, что, по мнению Дягилевой, идеология коммунизма не может быть выращена на этой почве, что, как выяснилось через семь месяцев после её смерти, становится реальностью.

Рассмотрим следующий фрагмент текста этой песни:

По близоруким глазам не веря глупым слезамПолзёт конвейер песка

«Близорукие глаза» перекликаются с кротами, но в неформальной среде близорукость была отличительным признаком интеллектуально развитого человека. Очки были причиной обидных прозвищ («очкарик») и поводом для претензий от хулиганов (сравните с образом слепых очков из песни Летова «Слепите мне маску»). Кстати, согласно воспоминаниям Алёны Аксёновой (Бугаевой), одноклассницы Дягилевой, у Янки была близорукость, но очки она практически не носила. Действительно, лишь на паре фотографий мы можем увидеть её в очках.

Выражение «глупые слёзы», вероятно, также указывает на сочувствие автора к лирическому герою в этом фрагменте, а «конвейер песка» воспринимается как бездушная механическая сила. Ассоциативно выражение «песок в глазах» символизирует неприятные ощущения, связанные с тем, что человек не выспался или долго смотрел на источник ультрафиолета, например на солнце или дуговую сварку.

Проанализируем второе четверостишие первого куплета:

Пока не вспомнит рука, дрожит кастет у вискаЗовёт косая доскаЯ у дверного глазкаПод каблуком потолка

Известно, что пистолет дрожит у виска, когда человек не может решиться на выстрел. Кастет – оружие хулиганов, тех, кто противостоит лирическому герою песни. Возможно, имеется в виду принуждение к самоубийству.

Остановимся подробнее на строке «Зовёт косая доска». В текстах Дягилевой выявляется множество отсылок к произведениям детской литературы. Например, в песне «Продано» есть обращение к стихотворению Агнии Барто: «Идёт бычок качается, вздыхает на ходу: / Доска моя кончается, сейчас я упаду». Образ доски можно трактовать как символ перехода – её часто используют в качестве мостика между берегами ручья или другими краями над пустым пространством, поэтому у доски есть признаки неустойчивости и опасности.

Есть и другая трактовка этой строки. Она связана с мотивом смерти. Вероятно, этот мотив здесь возникает в качестве предчувствия гибели государства, если под образом косой доски подразумевать памятник на могиле. Лирический герой это предвидит и не может молчать, потому что на него «давят» сверху. Из контекста можно определить направление сверху как с «того света» (помощь мистических сил): «Я y дверного глазка / Под каблyком потолка». Итак, лирический герой оказался у двери, за пределами которой находится яйцо. Возможно, это пророчество или лишь ощущение перемен перестройки. Автор сама не может понять, какое будущее видит перед собой: «У входа было яйцо или крyтое словцо / Я обращаю лицо».