Ярослав Мудрый – великий правитель, просветитель и воин

Самая богатая библиотека устроилась при киевском Софийском соборе. В ней были книги не только духовного, душеполезного содержания. Имелись и философские сочинения, и исторические хроники – конечно, пока что переводные. Самой Руси ещё долго предстояло набираться книжной премудрости, чтобы создавать свои учёные трактаты. Но и эпохе князя Ярослава есть чем похвалиться! В те годы жил первый русский писатель, знаменитый митрополит Иларион, которого Ярослав поставил во главе Русской Церкви. Иларион сочинил обширную похвалу русским князьям, крестившим и просветившим Русь. Своё творение он назвал «Слово о Законе и Благодати». О Руси там написано так:

её князья, Владимир и Ярослав,не в худой и неведомой земле владычествовали,но в Русской, что ведома и слышима

всеми четырьмя концами земли.

А ещё при князе Ярославе завелось на Руси летописание. Раньше было что? Только устные сказания о минувших веках, о великих и славных деяниях, о героях-богатырях. А теперь то, что зовётся историей, стали записывать, составлять книги – летописи. Сам князь Ярослав сразу попал в летопись! По свежей памяти книжники при соборе Святой Софии создали повести об убиении братьев Бориса и Глеба, о войне Ярослава со Святополком Окаянным. В назидание потомкам написали всё это.

А письменный свод законов, о котором мечтал ещё князь Владимир! Чтобы судьи судили и рядили своих сограждан не вкривь и вкось, кому как на ум взбредёт, а как положено. Да чтобы и сами законы хоть немного умягчились, стали бы не такие кровожадные. Для этого князь Ярослав с митрополитом Иларионом составили «Русскую Правду». Ещё очень краткое, но всё же первое русское законодательство.

К примеру, как прежде наказывали за нанесённое кем-то кому-то бесчестье? Если, допустим, буйный молодец похитил из родительского дома девицу? Или некто прилюдно осрамил боярскую жену? Или в честной драке нечестно выдрал дружиннику бороду? Это тяжкое оскорбление!

– Он заплатит мне за это своей кровью! – грозился в таких случаях потерпевший.

То есть надо было убить обидчика – и дело с концом. И убивали: открыто, при свете дня или врасплох, под покровом ночи. Никто сло́ва против не скажет – всё честно. А «Русская Правда» за такие преступления назначала всего лишь штраф серебром.

Вот только закон «смерть за смерть» князь Ярослав не смог ещё отменить. Слишком глубоко въелся этот кровавый обычай в людские души. Ведь и князь Владимир, его отец, взошёл на киевский престол, мстя одному брату за убийство другого брата. И сам Ярослав на себе испытал этот яростный, неодолимый зов кровной мести – когда велел перебить новгородцев, зарезавших его варягов-наёмников. В юности князь имел неукротимый нрав, а милосердным мудрецом стал в зрелые года. Так и весь народ русский со временем избавился от закона кровной мести. Уже сыновья Ярослава, правившие Русью после отца, отменили его.

<p><emphasis>Защита рубежей</emphasis></p>

Ярослав не собирался, конечно, мириться с потерей русских земель, захваченных поляками. Он терпеливо дождался момента, когда Польша сама подставилась под удар. И тогда немедленно отправился с войском к Карпатским горам. Болеслав к тому времени умер, среди поляков пошли раздоры и грызня. В их стране полыхнули мятежи, она едва не разваливалась на части.

Для начала Ярослав отвоевал русский город Белз. А на следующий год предложил брату Мстиславу объединить силы. Совместная рать русских князей вступила в Червонную Русь. Но воевать почти не пришлось. Жители тамошних городов – Червеня, Галича, Перемышля – охотно открывали ворота перед русским войском, потому что хотели вернуться под руку великого князя киевского. Ярослав даже ещё дальше отодвинул на запад границу Руси, чем его отец князь Владимир!

В том походе удалось освободить множество русских пленников, угнанных в Польшу Болеславом. Больше десяти лет они томились в неволе! В плен же к русским князьям попало изрядное число поляков.

– Как поступим с пленниками, брат? – спросил Мстислав у Ярослава.

– Разделим поровну. Ты со своими делай что хочешь, а я своих расселю в новых городках на границе степи. Чтобы жили там и защищали Русь от кочевников.

Так и поступил великий князь киевский. Не стал мучить пленников, делать из них рабов. Он дал им волю, разослал по крепостицам на реке Рось, которые тогда начали строить, и снабдил оружием. Разноплемённое население этих городков стало сторожевым заслоном южной Руси.