Языческая цивилизация

В язычестве Традиция – это набор установок и правил, позволяющих человеку жить в согласии и гармонии с окружающим миром. Традиция не тождественна культуре в европейском понимании. Для языческой традиции важны такие черты как её невыявленность и неявность. В языческой картине мира традиция всегда отнесена к сфере становления, незавершённости. Язычество всех видов объединяет представление о том, что по сути своей традиция предвечна. Однако единого мнения о том, как следует относиться к её историческим формам, в язычестве нет. Традиция может осмысливаться в равной степени в реставрационном и в инновационном духе. (См. Волчье порубежье: Просмотр темы – Языческие культы в современной цивилизации.)

Современное язычество позволяет избирательно принимать ценности буддизма, иудаизма, православия. И при этом не заявлять о себе как о чьём-либо последователе, или об адепте какого-либо учения. Язычник может сам определять, каким правилам в религиозной жизни он будет подчиняться, какие обряды выполнять. Он может участвовать в жизни самых разных общин. Даже если их лидеры не со – гласны между собой по поводу религиозных доктрин, он избежит преследований.

Современное язычество в большей степени, нежели христианство, ислам или даже буддизм позволяет без страха относиться к авторитетным членам общин, критически воспринимать любую религиозную проповедь, а также исключить навязывание взглядов одних людей другим. В отличие от христианских церквей и мусульманских таррикатов язычники меньше конфликтуют между собой, что располагает к ним общественное мнение. Язычеству оказывается легче усвоить идею плюрализма мнений, многообразия мира. Таким образом, оно помогает избежать конфликтов, противостояний там, где этого не могут позволить современные мировые религии (см. там же).

Выводы

Вот вам и вклад Языческой цивилизации в мировую цивилизационную копилку. Его, конечно, сложнее оценить, чем просто экономические показатели. Но кто знает, по каким критериям к концу XXI в. человечество станет оценивать эффективность цивилизационной системы координат современного мирового порядка.

Кочевая цивилизация

В лекции раскрывается актуальность основных параме – тров одной из древнейших представительниц Языческой цивилизации кочевой цивилизации. Её опыт особенно ценен для Евразии при неизбежном освоении проекта Евразийского союза (Путин).

Кочевники для России и мира

Совсем не заморская экзотика

В России сохранивших кочевой уклад жизни – сотни тысяч, а может, и миллионы. В мире, по разным оценкам, от 10 до 50 миллионов. Проживают они на всех без исключения континентах и во всех мировых локальных цивилизациях. Так что Кочевая цивилизация – явление не только языческой, но и всей мировой вертикальной цивилизации. Так мы к этой цивилизации и будем относиться.

В России

К кочевым этносам относятся многие представители

автохтонов (коренных народов) Севера, Сибири, Дальнего Востока, Прикаспия. У ближайших партнёров по СНГ, а некогда по Российской империи и СССР, свой ареал кочевой культуры в степях и горах Казахстана и Средней Азии. Площадь земель, которые кочевники охватывают в своих передвижениях, тоже миллионы километров. В России это, можно сказать, полстраны.

В остальном мире

Число кочевников и площади кочевий ещё выше. Люди кочуют на огромных просторах Монголии и Западного Китая, Африки и Ближнего Востока, Северной Америки. Есть сообщества бродячих охотников Австралии, Центральной Африки, Амазонии.

Кочевые народы сегодня

Австралийские аборигены, бедуины, масаи, пигмеи, туареги, монголы, тибетцы, цыгане.

Исторические кочевые народы

Саки (скифы), авары, гунны, печенеги, половцы, сарматы, хазары, хунну, цыгане, тюрки, киргизы.

В настоящее время

В мире проживает 35-50 миллионов человек, которые занимаются кочевым скотоводством. Это – жители регионов Северной, Центральной и Внутренней Азии, Ближнего Востока, Африки. В таких африканских странах как Нигер, Сомали, Мавритания, Руанда и др. кочевники-скотоводы составляют либо большую часть населения, либо не менее его половины (см. К. Куксин. Кочевая цивилизация и XXI век. – Русское географическое общество).

Резерв человечества

Все эти цифры и факты уже сами по себе говорят о жизненной силе современной кочевой цивилизации, бессмертии её культуры. Эта цивилизация и сегодня по непонятным для многих причинам по-прежнему зачем-то нужна Земле и человечеству. К. Куксин называет кочевую цивилизацию резервом человечества. Почему?

П.Н. Савицкий