Читаем Идеально другие. Художники о шестидесятых полностью

Пришла тут на выставку женщина, представлявшая себя последней женой Хвостенко, но чем она хвалится — передо мной! Мне этот Хвост ее за миллион долларов не нужен, он мне неинтересен! Что они нашли в нем такого? Хвост и эта, и эта, и та. Зачем он такой нужен? Не все же думают, что Хвост был такой замечательный, — конечно, он был способный человек, но не проявил себя абсолютно ни в чем. Хотел песни петь, любые, которые придут в голову, хотел быть художником, потом скульптором, театр какой-то организовал, но ни в чем ничего не понимал.

Я издавал его роман, довольно сырой. Но в поэзии Хвост понимал!

В поэзии понимал, не спорю. А когда он свою поэзию переводил на мотивчики, это уже не было интересно. Они этого не знают и ничего ему сказать не могут. Но, конечно, он был симпатичный парень, Алеша, что говорить. Но заниматься после смерти человека какими-то спорами с этой Алиской — какая глупость! У меня есть две книжки Лорика про Малую Грузинскую — но для меня это просто отрава, все там происходившее. Я не вижу никакого художника в тех, о ком стараются говорить. Чего пропагандировать Пятницкого?

Женщины любят покровительствовать, то же было со Зверевым.

Не важно, надо быть объективным! Что они в нем нашли? Губанов ведь тоже погиб? Тоже будь здоров к водке причащался. Многих людей пристрастили к этой гадости. А вообще человек был очень талантливый. Помню его, но этого я уже не касалась. Хотя много устраивали поэтических вечеров. Гробман всегда приходил к Оскару, приносил стихи, а потом сдружился с вашим другом Воробьевым и стал писать какие-то гадости о художниках. Один пьяница, другой преступник, один сказал то, другой это, эта русская, та еврейка.

Дина Верни

Настоящему художнику везде плохо. Зачем вы уехали из России?

В Москве столько было хождений туда-сюда и без конца кто-то приходил. Я и уехала в 75-м году, чтобы работать, — время подходило такое, что хватит дурака валять. Как говорил Ростропович, когда вел классы в Германии по-немецки, а в конце по-русски: «Ну а теперь хватит дурака валять!» И они начинали играть, он слушал и делал замечания, это я хорошо запомнила. Я уехала оттого, что бессмысленно было оставаться, жить и чувствовать антагонизм. Может быть, потому, что я художник женского рода, ко мне пренебрежительное отношение. Я это очень чувствую и теперь, когда приезжаю в Россию. Но не думаю, что у самих мужчин-художников были хорошие, дружеские отношения.

Что вы почувствовали, когда уехали, что переменилось для вас?

Никакой перемены, абсолютно. Я уехала исключительно для того, чтобы работать. Но не так легко и просто. Поначалу у нас не было даже где жить, надо было без конца искать какое-то прибежище, и так, чтобы можно было работать, — потому что, если жить в какой-то маленькой комнатушке, там ничего нельзя сделать. Много было всяких перипетий, вначале мы жили в Вене, там много эмигрантов было разных, буквально через несколько дней я уже начала работать, нам дали квартиру, и у меня была очень хорошая большая комната. В Вене очень интересные дома, город раньше был очень богатый, квартиры были в несколько огромных комнат, просто невероятно. В этой же квартире жил художник Ситников, он уехал раньше. Там же жил мой сын, дали комнаты ему и мне. В Вене в магазине чего только не было, я сразу купила бумагу, тушь и начала работать. Когда мы только приехали в Вену, у меня уже была тема композиций с кругом. Вот эти круги свои я начала делать уже в России, незадолго перед отъездом, а тогда время было такое, что и бумагу не купишь! Члены МОСХа покупали, но такой бумаги не было, чтобы можно работать было тушью, бумагу мочить. Мы три месяца прожили в Вене, где была выставка с Ситниковым и Зелениным в Доме художника, а потом приехали в Париж, поначалу жили в гостинице, и туда ко мне пришла Дина Верни и предложила мне устроить выставку.

Дина видела ваши работы еще в Москве?

В Москве, она была у меня в Москве. И замечательно пела свои романсы, она очень талантливая женщина, ее энергия невероятная. Она именно понимает искусство. Когда мы приехали в Париж в 1976 году, надо было как-то устраиваться, я работала в гостинице, где ночевала, потом в другой — такой сильный был напор. Тогда я делала свои круги, серые, теплые, холодные, черные. Работы, которые я сюда привезла, были интересны — там и цвет был, и круги белые. Я — русский человек, а круги мои на картинах — от Данте. Цифры — тоже. Сколько веков прошло, и вдруг какая-то женщина в России эти круги нарисовала. И когда Дина Верни предложила выставку, у меня уже было много работ.

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Яковлевич Фрезинский , Борис Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

Журнал «Русская жизнь» , авторов Коллектив

Публицистика / Документальное