Читаем Идеально другие. Художники о шестидесятых полностью

Весь цвет 20-х годов оказался в коллекции Костаки. Что значил для вас его дом в то время?

Меня с ним познакомили американцы в 61-м году. В Питере была выставка американской графики, по окончании которой был прием в «Астории», где знакомые американские гиды и представили меня Костаки. Когда я приехал к Костаки в 63-м году, я был уже вполне сложившимся художником. Костаки сделал колоссальное дело. Его коллекционирование тоже было творчеством, он выразил себя таким образом. Настоящий москвич, барин, русский и греческий человек православный, он любил петь под гитару цыганские песни. По советским меркам у него была шикарная работа, завхоз в канадском посольстве. К тому же папаша оставил ему большое наследство и совет сохранить греческое гражданство. Очень славная, симпатичная жена Зина, милая русская женщина. Сначала у него была трехкомнатная квартира на Ленинском, потом он купил две большие квартиры на Вернадского, где и развесил весь авангард. У Костаки не был открытый дом. Но, будучи греческим подданным, он мог принимать кого угодно, вплоть до Эдварда Кеннеди. Он принимал московский бомонд, но такой, который интересовало искусство, типа режиссера Ромма и прочих. Он даже Глазунова принимал. Я человек простой и спросил: «Георгий Дионисыч, ну зачем вам Глазунов?» А он: «Ну, Саша, видите вы какой жестокий! А может, он смотрит на все эти шедевры и по ночам плачет!» А кто его знает, может, и в самом деле плачет? Я отцу посоветовал сходить к нему, но свой восторг он выражал сдержанно. Люди сталинского времени никогда лишнего не скажут, даже когда ничего уже не грозило, тем более академику. Все равно боялись, страх уже в натуру вошел. Страх был жуткий в людях в сталинское время, да и потом остался, ничего нельзя, все всего боялись. Половину Костаки оставил Третьяковке, половину увез.

Покупая картины, Георгий Дионисович был жадноват?

Костаки, как всякий собиратель, был скорее бережлив и думал, как бы подешевле купить очередные шедевры. У сестры Филонова он купил две большие вещи на бумаге маслом — гениальные. Мы приехали в Москву вместе с Сашей Арефьевым и увидели у Костаки эти работы. Простодушный Арефьев спросил у него: «А сколько вы заплатили?» «Много, Саша, много», — отвечал Костаки. «Ну, вы молодец!» Я ему привез показывать первые свои рисунки, очень хорошие. «Замечательно, просто великолепно!» — говорит он. «Георгий Дионисыч, покупайте, недорого возьму!» — «Ну а сколько?» — «50 рублей». Немного, но хорошие деньги по тем временам. «Да, Саша, немного! Но вот мне сегодня рисунок Татлина принесли. 70 рублей!» Показывает — старуха около печки сидит какая-то. Поздний Татлин, который уже реалистические вещи рисовал, но все равно очень хорошо. Или икона XVII века — 60 рублей. Он оставил все рисунки — «Саша, все потом заплачу!». А потом сказал, что на даче сгорели. Но я настолько его ценил как великолепного собирателя, что это были издержки производства. Потом он в Париж приезжал, устраивал прием для художников.

Костаки быстро забросил свое увлечение молодыми художниками?

Молодых Костаки вообще мало собирал, эпизодически. Он очень любил Зверева, называл Толичкой. Зверев называл его Макака-Гуталинщик, потому что все чистильщики обуви в Москве были айсоры, горбоносые. А Зверев был всегда пьян, и такие у него были ассоциации. Но Толю ведь легко собирать — ему купишь полбанки, и он очень доволен был. Он совсем не был сумасшедший! Такой гуляка, художник, поэт, одним словом. Видел я его не так часто, в подвале у Воробья в Москве, с Кулаковым в какой-то квартире и у поэтессы Аиды Сычевой, где у меня была выставка и где я спал на полу на матрасе. Он явился в жутко враждебном настроении, с мороза, с каким-то компаньоном — пьяному все равно, с кем пить. Были они не просто пьяные, не просто запойные, а в каком-то космическом состоянии, в другом пространстве, где нормальный человек ничего, кроме отвращения, не вызывал. В Москве жила скромная женщина, художница, не помню, как я у нее оказался, она яичной темперой писала какие-то небольшие картинки, а на стенке у нее висело стихотворение, в таком каком-то хлебниковском былинно-древнерусском стиле, хорошо написанное. Зверев сочинил — тоже гениально в своем роде! Далеко не все мне у него нравилось, в зависимости от состояния, но некоторые просто замечательные были вещи. Поскольку у него спонтанная живопись, не может все быть одинаково хорошо. Много левой ногой, но у жены Воробья дома были великолепные сосны.

Сейчас уже той московской атмосферы нет!

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Яковлевич Фрезинский , Борис Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
1968 (май 2008)
1968 (май 2008)

Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Революция номер девять С места событий Ефим Зозуля - Сатириконцы Небесный ювелир ДУМЫ Мария Пахмутова, Василий Жарков - Год смерти Гагарина Михаил Харитонов - Не досталось им даже по пуле Борис Кагарлицкий - Два мира в зеркале 1968 года Дмитрий Ольшанский - Движуха Мариэтта Чудакова - Русским языком вам говорят! (Часть четвертая) ОБРАЗЫ Евгения Пищикова - Мы проиграли, сестра! Дмитрий Быков - Четыре урока оттепели Дмитрий Данилов - Кришна на окраине Аркадий Ипполитов - Гимн Свободе, ведущей народ ЛИЦА Олег Кашин - Хроника утекших событий ГРАЖДАНСТВО Евгения Долгинова - Гибель гидролиза Павел Пряников - В песок и опилки ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Вторая индокитайская ХУДОЖЕСТВО Денис Горелов - Сползает по крыше старик Козлодоев Максим Семеляк - Лео, мой Лео ПАЛОМНИЧЕСТВО Карен Газарян - Где утомленному есть буйству уголок

Журнал «Русская жизнь» , авторов Коллектив

Публицистика / Документальное