Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Деспотизм абиссинцев и трудовые повинности, наложенные ими на население Йемена, порождали вспыхивавшие, то и дело, мятежи и восстания местных племен. Из сочинений йеменского историка XII в. Нашвана ибн Са’ида ал-Химйари и арабского хрониста и мыслителя XIV в. ‘Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада ибн Халдуна известно, что один из потомков славной династии химйаритов

, принц Сайф ибн Зу Йазан ал-Химйари, по прозвищу ал-Мурра (Решительный), «решил попытаться усмирить бесчинства абиссинцев». По словам Абу Фараджа ал-Исфахани (897–967), составителя антологии арабской поэзии с VI по X века («Книги песен»), принц поклялся не пить хмельные напитки и не прикасаться к женщине, пока не отомстит абиссинцам за страдания и позор, нанесенные его семейному клану и всему народу Йемена.

Посетил, как в свое время и отец его, Константинополь, имея в виду «добиться справедливости» у императора Византии, друга и союзника негуса Абиссинии. Повстречавшись с императором Юстином II (правил 565–576), попросил его посодействовать йеменской знати в «усмирении бесчинств» абиссинцев в Йемене. В Константинополе на такое обращение отреагировали, мягко говоря, прохладно.

Тогда Сайф, побывав в Хире и, переговорив с Ну’аманом ибн Мунзиром, владыкой царства Лахмидов, решил попытать удачу в другом месте – в империи Сасанидов, и отправился в Ктесифон (располагался на реке Тигр, на территории нынешнего Ирака). Надо сказать, что 20-ю годами раньше в Ктесифон наведывался с той же целью и отец его. Величественный дворец Сасанидов, руинированный, к сожалению, сегодня, с огромной Аркой Хосрова, зримым памятником-символом блистательных военных побед этого владыки персов, богатые дворцы и храмы, «дома наук и мудрости» произвели на образованного йеменского князя неизгладимое впечатление. Убедившись, воочию, в величии Сасанидов, в «их богатстве и мощи военной», Сайф осознал справедливость слов правителя Лахмидов насчет того, что если кто и сможет помочь ему потеснить из Йемена абиссинцев и стоящих за их спиной византийцев, так только империя Сасанидов.

Встреча Хосрова I Ануширвана (правил 531–579) с «высоким просителем из Йемена», как принца Сайфа представили владыке персов, проходила в тронном зале. Золотая корона Хосрова, богато украшенная «яхонтом, хризолитом и жемчугом», свисала над головой правителя персов, вспоминал потом Сайф, на «массивной золотой цепи, прикрепленной к козырьку трона; и походила на «огромную чашу». Выдержать тяжесть такой короны шея человека едва ли смогла бы. На просьбу Сайфа о помощи в освобождении Йемена от абиссинцев он ответил отказом. Мотивировал его наличием «целого ряда сложностей», главная из которых – «отдаленность Йемена от Персии», отрезанного к тому же от нее «морскими водами и песками пустыни». Экспедиция в Йемен представлялась Хосрову предприятием не только рискованным, но и несвоевременным и малооправданным, особенно с учетом того, что все военные ресурсы персов были брошены тогда на подавление восстания в Армении под предводительством Вардана. Вместе с тем, принял он принца с почетом, «как подобает». Прощаясь, щедро одарил гостя: богатым парчовым халатом и «десятью тысячами полных дирхамов», суммой по тем временам, надо сказать, немалой.

Покинув властелина персов, Сайф тут же, за воротами дворца, стал раздавать серебряные монеты, полученные им от Хосрова, проходившим мимо людям. Об этом тотчас же донесли Хосрову, который, как свидетельствуют хроники тех лет, по достоинству оценил поступок принца, наделенного, как он выразился, качествами мужа благородного. Затем, по совету ближайшего своего окружения, впечатленного, не менее чем сам он, поступком йеменского гостя, Хосров изменил принятое им решение, и распорядился направить в Йемен, в помощь принцу в его борьбе с абиссинцами, вооруженный отряд, составленный из заключенных в тюрьмах смертников. Смысл такого решения, подсказанного Хосрову зороастрийским первосвященником, состоял в том, что людей этих, посылаемых в Йемен, откуда они могли и не вернуться, и так ждала смерть. В случае же успеха кампании наградой им стали бы свобода и военная добыча. Самого же Хосрова при таком развитии событий «ласкала бы слава» и радовали богатства перешедшего в его руки Йемена (11).

Смертников, числом 800 человек, представленных дейлемитами, воинственными горцами юго-западного побережья Каспийского моря, из тюрем освободили, вооружили, посадили на корабли, и они вместе с принцем выдвинулись к берегам Йемена (ок. 572 г.). Возглавил это «воинство людей отчаянных, не боявшихся смерти», Вахриз, двоюродный брат Хосрова. Во время морского перехода отряд в составе восьми кораблей попал в шторм, и «два из них, вместе с экипажами, затонуло».