Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Рассказы о подвигах и деяниях Сайфа обросли со временем мифами и легендами, и на рубеже XV–XVI веков оформились в эпический свод «Сират Сайф Зу Йазан» («Деяния Сайфа Зу Йазана»), изданный в Каире в 1881–1885 годах в 17 томах.

Итак, после полувекового господства в Йемене абиссинцев властвовать в нем вновь стал царь-йеменец, но подвластный владыке персов. После убийства Сайфа Зу Йазана, о чем мы информируем читателя в следующей главе этой книги, управляли Йеменом, вплоть до 630 г., сменяя друг друга, вернувшийся в страну Вахриз, а вслед за ним – и сыновья его: Марзубан, Тайнуджан и Базан (принял ислам и присягнул Пророку Мухаммаду). Эта страничка «временных лет» Древнего Йемена заслуживает отдельного повествования.

Часть VII

Персидский раздел в летописи «временных дет» Йемена. Перелистывая сморщенные страницы времени

Византийско-абиссинские оковы, говорится в сказаниях и преданиях племен Йемена, «были сняты и брошены в море». Сайфу ибн Зу Йазану в Ктесифоне, судя по всему, доверяли. Служил он персам честно, словом и делом. Но вот в отношении поселившихся в Йемене ненавистных ему абиссинцев, а заодно и византийцев, действовал рьяно и жестко. Имущество их изымал и из страны выдворял безжалостно, за что и поплатился. По одним источникам, был ими отравлен (577), а по другим, – убит, состоявшим в его охране гвардейцем-абиссинцем.

Персы на эту «акцию румейцев» отреагировали незамедлительно: флот с десантом, посланный к берегам Йемена владыкой Ктесифона, вошел в Аденскую бухту и бросил там якорь (578). Персидский военачальник Вахриз, руководивший и предыдущей экспедицией персов, быстро навел в Йемене «тишину и порядок». Но вот на родину, в Персию, уже не вернулся. Остался в Йемене. Сделался наместником всей Южной провинции. Так персы именовали захваченные ими земли в Южной Аравии, конкретно в Йемене, Омане и в прибрежной полосе вплоть до нынешнего Дубая. Властвовали они в Йемене до 630 г., до прихода в страну ислама, который принял последний тамошний наместник шаха.

Держа Сана’а’, Аден и другие крупные города под неусыпным надзором, персы разбили земли Йемена на несколько самостоятельных уделов под властью своих ставленников-вассалов.

Повышенное внимание персов в Южной Аравии привлекали залежи меди в Омане, а также серебряные шахты, кожевенное и оружейно-кузнечное ремесла в Йемене. Медные и серебряные ресурсы Южной Аравии имели для персов чрезвычайно большое значение. Во-первых, потому, что в VI в., после изгнания с их помощью абиссинцев из Йемена, византийцы запретили продажу им меди и железа. И, во-вторых, в связи с тем, что для выпуска драхм (серебряных монет) требовалось сырье. По этой же причине персы стремились прибрать к рукам медные и серебряные шахты Неджда, располагавшиеся в Шамаме. Там, к слову, проживала большая колония парсов, приверженцев зороастризма, численностью в 1 тыс. человек; действовало два их храма (зороастризм, «благая вера почитания Мудрого», – одна из древнейших религий; была распространена на территории Большого Ирана) (1).

В V в., в эпоху Кавада I, персы с этой целью вторгались в Неджд. Проследовали оттуда в Мекку, где попытались обратить в свою веру мекканцев. Когда же те отказались принять «веру персов», то Кавад I приказал одному из своих военачальников, «из арабов», разрушить Ка’абу. За неповиновение и отказ сделать это велел его казнить – «на глазах у Ка’абы».

Немалый интерес для персов представляли порты и торговые гавани Южной Аравии. Следы персов времен Сасанидов обнаружены археологами в Салихиййи, что в Ра’с-эль-Хайме (ОАЭ), а в Дубае найдены караванная стоянка, рынок и охотничий домик эпохи хозяйничанья Сасанидов на юге Аравии. В Сухаре одно время располагался персидский флот.

Плотно контролировали персы и сельхозугодия в Йемене и в Омане, а также на Бахрейне, где во времена правления Хосрова I печально прославился своей жестокостью по отношению к местному населению его наместник Азад, по прозвищу Калечащий. Согласно преданиям, любимым занятием Азада было собственноручное исполнение наказания, выносимого им же, провинившемуся арабу, притом за любую провинность одного и того же – отсечения части тела: пальцев или кистей рук, или ног.

Часть VIII

Приход ислймо в Йемен. Дневник событий