Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

После падения Зийадитов власть в Забиде взяла в свои руки династия Наджахидов. Ее родоначальником и основателем «государства Наджахидов» с центром в Забиде стал ‘Амир Наджах, абиссинский раб-вольноотпущенник, служивший Зийадитам. В 1060 г. Забид покорил ‘Али ибн Мухаммад ал-Сулайхи, глава династии Сулайхидов (сложилась в 1040 г.), властвовавший в одном из независимых уделов в Северном Йемене. Плененного эмира ал-Наджаха казнили. Сыновья его из города бежали, и укрылись на островах Дахлак. Через какое-то время вернулись. Собрали своих сторонников, и город Забид, отнятый у них Сулайхидами, возвратили. Власть Наджахидов восстановили. Управляли Забидом достойно; вначале Сайд ибн Наджах ал-Ахвал (с 1074 по 1103 гг.), а затем и брат его, Джайш ибн Наджах. Последний из них, теснимый Сулайхидами, перебрался в Индию. Спустя два года появился в родных землях, и с Сулайхидами посчитался. Войско их, брошенное на Забид, разгромил.

После смерти эмира Джайша бразды правления в уделе Наджахидов перешли к его сыну ал-Мансуру (до 1143 г.), передавшему потом власть своему сыну, Фатику. При нем в землях Наджахидов пустило глубокие корни учение махдизма, сторонники которого веровали в пришествие махди, мусульманского мессии, провозвестника близкого конца света. В конце 1150 г. они подняли восстание против Наджахидов. Потерпели поражение, и ушли в горы. Затем во главе со своим лидером ‘Али ибн Махди вновь напали на Забид.

Династия Сулайхидов (1047–1135)

Династия Суяайхидов, зародившаяся, как уже говорилось выше, в северных районах Йемена в 1037–1040 гг., захватила Забид (1060 г.), а вслед за этим прибрала к рукам Хадрамаут и Аден. Утвердившись в Йемене, основатель династии ‘Али ибн Мухаммад ал-Сулайхи предпринял военный поход в Хиджаз, который завершил паломничеством в Мекку, вместе со всем войском (1063 г.).

Известен основатель династии Сулайхидов еще и тем, что в управлении созданным им государством ему помогала его жена, мудрая Асма бинт Шихаб. Из сводов йеменской старины следует, что хутбу (проповедь, предшествующую молитве в пятничные дни и следующую за ней в другие дни) имамы произносили, восхваляя в ней их обоих.

Погиб ‘Али ал-Сулайхи в 1080 г., в Тихаме (по пути к фати-мидскому халифу ал-Мустансиру, правил 1036–1094). Там на его караван напал Сайд ибн Наджах ал-Ахвал, сын эмира Наджаха, основателя династии Наджахидов, которого ‘Али ал-Сулайхи казнил после захвата Забида. Жена ‘Али, Асма бинт Шихаб, и многие приближенные попали в плен.

Арабские историки рассказывают, что отец ‘Али ибн Мухаммада ал-Сулайхи был известным факихом (мусульманским правоведом), а сам он в юности стал исмаилитом, последователем одного из основных шиитских течений. Сделавшись со временем главой исмаилитских миссионеров в Йемене, обратился к фатимидскому халифу ал-Мустансиру с просьбой, позволить ему начать в Йемене открытый призыв населения к

исмаилизму. Халиф на его обращение отреагировал положительно. Послал ему подарки богатые и назначил наместником Йемена. Основателем династии Фатимидов (909-1117), правившей заложенным ею халифатом, включавшим в себя Сицилию, Марокко, Египет, Палестину и часть Сирии, считается исмаилитский имам Убайдаллах ал-Махди.

Первые исмаилитские миссионеры появились в Йемене в 881 г., и сделались со временем «господами Адена и Абйана». Таковыми историки ислама называют Ибн Хавшаба и ‘Али ибн Фадла.

В 913 г. Ибн ал-Фадл заявил о своей лояльности Фатимидам, а в 918 г., претендуя на власть в Адене, поднял мятеж и потеснил из города Ибн Хавшаба вместе с его сторонниками, укрывшимися в горах. Ибн Хавшаб умер в 924 г., а в 925 г. не стало и ‘Али ибн ал-Фадла, которого, как говорят, отравил его же врач. Власть в Адене наследовал сын ал-Фадла. Человеком он слыл слабовольным. Воспользовавшись этим, сунниты Адена восстали и сместили потомка ибн Фадла. Убайдаллах ал-Махди направил главой исмаилитских

миссионеров в Йемен ‘Абд Аллаха ибн ‘Аббаса Шави, что вызвало недовольство у сыновей Ибн Хавшаба. Один из них убил Шави и учинил мятеж против Фатимидов. Влияние Фатимидов в Йемене сильно ослабло, и исмаилиты Йемена вынуждены были исповедовать свою веру тайно. Усилили позиции исма шитое в Йемене Сулайхиды.

В 1051 г. ‘Али ал-Сулайхи подвиг к смуте население области Хараз. Объединив под своей властью поддержавшие его племена тамошние, он нанес поражение Наджахидам, господствовавшим в Тихаме, и захватил Забид (1060). В 1076 г. харазцы во главе ал-Су-лайхи потеснили зейдитских имамов из Сана’а’, а через год овладели Аденом, одержав верх над племенем бану маан. Йемен оказался под властью ‘Али ал-Сулайхи, который правил им от имени Фатимидов.