«Государство Зийадитов» с центром в Забиде начало угасать после смерти Абу-л-Джайша. Дело в том, что, умирая, эмир передал власть малолетнему сыну, Хусайну. Опеку над ним взяли на себя сестра Абу-л-Джайша и его мавпа
(отпущенный на свободу раб) Рашид ал-Хабаши, сделавшийся министром его двора. Он, в свою очередь, назначил своего раба ан-Нуби наместником в ал-Джиба-ле. Рашид ал-Хабаши при эмире Хусайне пользовался абсолютной властью. После смерти эмира Хусайна власть в Йемене захватили Наджахиды. «Государство Зийадитов», включавшее в себя четыре района Йемена с «центром власти» в Забиде, пало.Династия Йа’фуридов (861-1003)
Династия Йа’фуридов до установления своей власти в Йемене владела одним из мусульманских княжеств, сложившихся на территории Йемена во времена ‘Аббасидов. До 974 г. Йа’фуриды являлись вассалами ‘Аббасидов. Затем подпали под власть египетских Фатимидов.
Основатель династии – Йа’фур ибн ‘Абд ар-Рахман. Столицей Йа’фуридов служили г. Сана’а’ и одно время – г. Эль-Джан ад. Главной силой Йа’фуридов, как явствует из сводов йеменской старины, выступало проживавшее в Сана’а’ племя бану йа’фур
(его возглавляли потомки славной династии химйаритов). В 861 г. Йа’фур восстал против Зийадитов, отложился от них и создал независимый удел. Учитывая роль и место контролируемых им земель и племен в межплеменной структуре Йемена, ‘Аббасиды вынуждены были признать его правителем Сана’а’ (869 г.). Йа’фуридам принадлежали также Байхан, Наджран и Джураш.В начале X в. Йа’фуриды жестко схлестнулись с образовавшимся к тому времени зейдитским
княжеством Рассидов. В ходе кровопролитной войны Рассиды прибрали к своим рукам (к 910 г.) почти все земли Йа’фуридов, но вот низложить Йа’фуридов тогда так и не смогли. Со временем Йа’фуридам удалось восстановить власть над большей частью территорий, потерянных в схватке с Рассидами. В 989 г. йа’фуридский эмир ‘Абд Аллах ибн Кахтан даже захватил и сжег Забид. Однако в 1003 г. под новым натиском Рассидов государство Йа’фуридов угасло и перестало существовать, и племя бану йафур подчинилось Зийадитам. Последними правителями Йа’фуридов йеменские источники называют эмира Ас’ада ибн Йа’фура и его брата Мухаммада.Династия Рассидов (894-1301)
История зарождения зейдитской
династии Рассидов (в трудах некоторых арабских историков ее члены фигурируют под именем сыновей Табатаба) также восходит к временам правления ‘абба-сидского халифа Ма’муна, против которого выступил Мухаммад ибн Ибрахим, прямой потомок Хасана, сына халифа ‘Али ибн Абу Талиба. Мятеж подавили. Мухаммад погиб. Партию сторонников Мухаммада в Хиджазе возглавил его брат, Абу Мухаммад ал-Касим ар-Расси Турджуман ад-Дин Ибрахим Табатаба. Перебравшись в Йемен и встав во главе тамошней общины мусульман-зейдитов, он разослал по землям Халифата посланцев-проповедников (дуат), поборников зейдизма. Действовали они активно, и многие жители Мекки, Медины, Куфы, Казвина, Дейлема, Ахваза и Басры признали Касима ар-Расси в качестве религиозного лидера зейдитов.На «погашение воспламенившегося очага зейдизма
» в Йемене халиф Ма’мун бросил войска. Не в силах оказать сопротивление, Касим ар-Расси вынужден был скрываться, а в конце правления халифа ал-Му’тасима (властвовал 833–842), году где-то в 842-м, вообще бежал в Индию, где и умер (868 г.).Там же, в Индии, родились и сын ал-Касима, ал-Хусайн ибн ал-Касим, и его внук, Йахйа ибн ал-Хусайн. После кончины ал-Касима, рассказывает Ибн Халдун, они оба возвратились в Хиджаз; и проживавшие там зейдиты
признали ал-Хусайна своим лидером. После смерти ал-Хусайна зейдиты Хиджаза присягнули (893 г.) на верность его сыну, Йахйе ибн ал-Хусайну ибн ал-Касиму ар-Расси (839–910). Став имамом зейдитов, он предпринял несколько набегов на земли Йа’фуридов (в 893 и 897 гг.). В историю Йемена и ислама вошел под именем ал-Хади ила-л-хакк (Тот, кто наставляет на путь истинный).